春风消冰失瑶玉
出自宋代:苏轼的《次韵子由书清汶老所传秦湘二女图》
春风消冰失瑶玉,我本无身安有触。
羊生得妇如得风,握手一笑未为辱。
先生室中无天游,佩环何处鸣风瓯。
随魔未必皆魔女,但与分灯遣归去。
胡为写真传世人,更要维摩一转语。
丹元茅茨只三间,太极老人时往还。
点检凡心早除拂,方平神鞭常使物。
春风消冰失瑶玉的下一句是:我本无身安有触
鉴赏
这首诗词是苏轼的作品,题为《次韵子由书清汶老所传秦湘二女图》。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
春风消冰失瑶玉,
我本无身安有触。
羊生得妇如得风,
握手一笑未为辱。
这里描述了春风消融冰雪,失去了美丽的玉石。诗人表达了自己本来没有名利之身,却因为一些无意的接触而陷入了纷争和争议之中。其中提到了“羊生得妇如得风”,意指获得妇人的好意就像得到了清风般的愉悦,握手一笑并不觉得有什么羞辱。
先生室中无天游,
佩环何处鸣风瓯。
随魔未必皆魔女,
但与分灯遣归去。
诗中描述了一个先生(指作者自己)的房间里没有仙游的景象,佩戴的玉环又从何处发出风的声音。这里引出了“分灯遣归”的典故,意思是魔鬼未必都是魔女,只是跟着灯火而去。
胡为写真传世人,
更要维摩一转语。
丹元茅茨只三间,
太极老人时往还。
这段诗意呼应了前文的“分灯遣归”,提出了关于写真传世的问题。诗人认为,真实的形象并不重要,更重要的是通过言辞的转换来传达真理。接着,诗中出现了丹元、茅茨和太极老人的形象,暗示了作者对修行和哲学思考的追求。
点检凡心早除拂,
方平神鞭常使物。
这两句表达了诗人的修行心态,要时刻检点自己的凡心,早早摒除杂念。只有如此,才能使自己的心灵平静,达到触动神明的境地。
综合赏析,这首诗词以苏轼独特的语言表达了对人生、修行和真理的思考。通过对自然景象、人际关系和修行境界的描绘,诗人抒发了自己对现实世界和内心世界的感悟。诗中运用了寓意深远的典故和象征,给人以思考和启迪。
苏轼简介
宋代·苏轼的简介
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
...〔 ► 苏轼的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 海上行乘赤鲤鱼
- 一饭在家僧
- 野趣成间散
-
毗陵视三辅,盗贼幸无有。
出自 明代 孙继皋: 《赠王赤江太学(其三)》
- 无复红颜在,空持白首归。
- 北风吹冻野,岁晏天雨霜。
-
踟蹰竹帛间,相期古人到。
出自 宋代 黄庶: 《次韵和刘卿材见寄之什》
-
愿以封书奏,回銮禅肃然。
出自 唐代 苏颋: 《奉和圣制登太行山中言志应制》
-
如何大业纪,半是亡陈迹。
出自 明代 程敏政: 《咏史十四首(其十一)》
-
永惟王衍言,言笑忆晏晏。
出自 清代 弘历: 《慧贤皇贵妃挽诗叠旧作春怀诗韵昔谢惠连不得志于时而有秋怀之作去年三春无雨忧怀悒郁因题春怀诗今岁三白兆于冬万物熙于春宜其愉悦舒适矣而伤逝之感不能释于情叠韵志怀兼以自讼》