主页 > 名句 > 王建的名句 > 一家总入嵩山去,天子何因得谏臣。

一家总入嵩山去,天子何因得谏臣。

出自唐代:王建的《送郑山人归山》

拼 译 繁 原
yī jiā zǒng rù sōng shān qù , tiān zǐ hé yīn dé jiàn chén 。

玉作车辕蒲作轮,当初不起颍阳人。
一家总入嵩山去,天子何因得谏臣。

诗句中出现的词语含义
天子:古代中国臣民对帝王的尊称。如:“归来见天子,天子坐明堂。”天子是古代政权里的尊称,“王者,父天、母地,为天之子也。”中国文化,注重修德与立功。
一家:一个家族;一户人家。常用以谓无分彼此,如家人之相亲。指一人。一家学说;一个流派。表数量。常用于工商企业等。如:一家百货商店;一家纺织厂。古时生产活动的一个单位。三夫为一家。
嵩山:五岳之一。位于河南省。主峰太室山海拔1440米。

一家总入嵩山去,天子何因得谏臣。的上一句是:玉作车辕蒲作轮,当初不起颍阳人。

鉴赏

《送郑山人归山》是唐代诗人王建创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
玉作车辕蒲作轮,
当初不起颍阳人。
一家总入嵩山去,
天子何因得谏臣。

诗意:
这首诗表达了诗人对郑山人归山的送别之情。诗中描绘了一幅神奇的画面,以玉为车辕,以蒲为车轮,形容了郑山人归山的车辆。诗人感叹郑山人的高尚品德和忠诚精神,因为他从不曾辜负过自己的故乡颍阳。诗人认为整个家族都愿意随着郑山人一同回到嵩山,这体现了对郑山人高尚的人格和品德的赞美。最后两句表达了对皇帝的思念和希望,暗示天子需要像郑山人这样有谏言之臣。

赏析:
这首诗词以简洁而形象的语言,表达了对郑山人的敬佩和送别之情。诗人通过玉作车辕和蒲作车轮的意象,以及家族一同归山的描述,展现了郑山人高尚的品德和忠诚的精神。诗人在最后两句中,通过提到天子和谏臣,表达了对皇帝的期望和对有良言献策之臣的渴望。整首诗情感真挚,语言简练,给人以深刻的印象。它既是对郑山人的赞美,也是对社会和政治的思考和期待。

王建简介

唐代·王建的简介

王建

王建(约767年—约830年):字仲初,生于颍川(今河南许昌),唐朝诗人。其著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。

...〔 ► 王建的诗(659篇)〕

猜你喜欢