身心两不见,息息安且久。
出自宋代:苏轼的《谪居三适三首(其二)午窗坐睡》
蒲团蟠两膝,竹几阁双肘。
此间道路熟,径到无何有。
身心两不见,息息安且久。
睡蛇本亦无,何用钩与手。
神凝疑夜禅,体适剧卯酒。
我生有定数,禄尽空余寿。
枯杨不飞花,膏泽回衰朽。
谓我此为觉,物至了不受。
谓我今方梦,此心初不垢。
非梦亦非觉,请问希夷叟。
身心两不见,息息安且久。的上一句是:此间道路熟,径到无何有。
身心两不见,息息安且久。的下一句是:睡蛇本亦无,何用钩与手。
鉴赏
《午窗坐睡》是苏轼创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
《午窗坐睡》中文译文:
午后坐在窗前睡觉,蒲团盘于两膝,竹几阁起双肘。
这里的道路熟悉,径路通往无人处。
身体和心灵都不可见,安静舒适已久。
连睡的蛇也没有,何需用钩子和手。
神思凝固像夜晚的禅修,身体适应剧烈的酒劲。
我生来就有一定的命运,禄位已尽只有寿命剩余。
枯萎的杨树不再飞舞花朵,丰沛的滋润已归于衰朽。
说我这是清醒,外物无法触及内心。
说我现在才是梦,这颗心初次不再纯洁。
既非梦境也非清醒,请问希夷老人。
诗意和赏析:
《午窗坐睡》这首诗词描绘了一个午后的宁静场景,诗人苏轼以自省的态度表达了对人生和境界的思考。
诗中的“午窗坐睡”暗示了一个闲暇时光,诗人静静地坐在窗前,进入了一种梦幻的状态。他身体和心灵都消失了,进入了一种超越现实的状态,与外界断绝联系。这种状态使他感到平静和安逸。
苏轼通过诗中的意象描绘了这种超脱尘俗的境界。他说即使是睡着的蛇也没有,更何况需要用钩子去捕捉。他的思绪凝固像夜晚的禅修,体验着剧烈的酒劲。他认为自己的一生有一定的命运,禄位已尽,只剩下有限的寿命。
诗的后半部分,苏轼以衰朽的枯杨树来象征人生的衰老和消逝。他认为自己已经超越了现实世界的束缚,无论是清醒还是梦境,都无法触及到他内心的境界。他的思绪与现实脱离,内心的纯洁得以保持。
整首诗词以清新淡雅的语言描绘了诗人内心的宁静和超然境界。它表达了苏轼对人生的思考和追求,展示了诗人独特的境界和对世俗的超脱。这首诗词以简洁而富有意境的语言,传达出一种深邃的哲理和超越世俗的境界感,展示了苏轼独特的诗歌才华和对人生的思考。
苏轼简介
宋代·苏轼的简介
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
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