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而余何为者,独此不见验。

出自宋代王令的《夜坐

ér yú hé wéi zhě , dú cǐ bù jiàn yàn 。

破窗多穿风,冷烛无定焰。
滴沥随衣泪,反覆到心念。
趋生迷夷涂,失城陷深堑。
病拙未为疗,膏肓不容砭。
无家可容归,有灶亦断掭。
凫短鹤脤长,饮啄两自赡。
天有不可问,何独於我欠。
吾观序卦辞,否乃适泰渐。
而余何为者,独此不见验。
譬如白为缁,一造遂永染。
久生人所羡,我独处之厌。
安得盖棺去,手足同一敛。

诗句中出现的词语含义
不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
何为:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”

而余何为者,独此不见验。的上一句是:吾观序卦辞,否乃适泰渐。

而余何为者,独此不见验。的下一句是:譬如白为缁,一造遂永染。

鉴赏

《夜坐》是一首宋代王令的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
夜晚独自坐着,窗户破损多风吹,烛火摇曳不定。
眼泪滴落在衣服上,思虑反复在心头盘旋。
为了逃避困境而奔波,却迷失了方向,陷入深深的困境。
病痛和愚笨无法疗愈,身体病痛无法接受治疗。
无家可归,即使有家也遭到排斥。
鸭子腿短,鹤脖子长,各自适应自己的环境。
天地间有些事情是不可问的,为什么我独自感到缺憾。
我观察着卦辞的序言,是否是适合泰顺逐渐进展。
而我为什么会是这样的处境,只有这一件事无法实现。
好比白色变成黑色,一旦造成便永远无法改变。
长期以来受到他人羡慕,我却对这种处境感到厌倦。
我何不盖上棺材,让身体和灵魂一同安息。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者对自己困境的思考和对生活的消极感受。作者描述了夜晚坐在破旧窗户前的场景,窗户破损多风吹,烛火摇曳不定,象征着作者生活的困顿和不稳定。作者心情沉重,眼泪滴落在衣服上,思虑反复在心头盘旋,表达了内心的焦虑和无奈。

诗中提到的趋生迷夷涂、失城陷深堑,描绘了作者在生活中处于困境和迷茫之中的状态。病痛和愚笨无法疗愈,膏肓不容砭,表达了作者对自身身体和智力上的无力感。无家可容归,有灶亦断掭,表达了作者在社会中无处安身和被排斥的痛苦。

诗中的鸭子腿短、鹤脖子长,描述了鸭子和鹤各自适应自己的环境,寓意着每个人都有适合自己的生存方式和境遇。天有不可问,何独於我欠,表达了作者对于某些事情的困惑和不满。

最后,作者通过对卦辞序言的观察,希望找到适合自己的出路,但却感到自己处于一种无法实现的境地,如同白色一旦变成黑色,就无法逆转。作者长期以来受到他人羡慕,却对这种状态感到厌倦,希望能够结束生命的痛苦,让身体和灵魂一同安息。

整首诗词以凄凉、消沉的情绪贯穿始终,揭示了作者在社会和生活中所遭遇的困境和痛苦,以及对生命的无奈和厌忧。这首诗词通过对个人命运的抒发,表达了作者对困境的思考和对生活的消极感受,展现了一种悲凉的情调和对生命的疑问。

值得注意的是,这首诗词在表达作者的困境和不满时运用了一些象征手法,如破窗、冷烛、滴沥等形象,通过这些意象的描绘,增强了诗词的艺术感和表现力。整体而言,这首诗词以其深沉的情感和对生活的思索,展现了宋代社会中一位普通人面对命运困顿的心境,给人以思考和共鸣。

王令简介

宋代·王令的简介

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。

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