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自古边功何不立,汉家中外自相疑。

出自唐代:李频的《朔中即事》

拼 译 繁 原
zì gǔ biān gōng hé bù lì , hàn jiā zhōng wài zì xiāng yí 。

关门南北杂戎夷,草木秋来即出师。
落日风沙长暝早,穷冬雨雪转春迟。
山头堠火孤明后,星外行人四绝时。
自古边功何不立,汉家中外自相疑。

诗句中出现的词语含义
自古:(副)从古以来:~到今。
中外:(名)中国和外国:古今~|~人士。
何不:(副)用于反问,为什么不:既然发烧,~去医院看看?|他是医生,~去问问他呢?
家中自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。

自古边功何不立,汉家中外自相疑。的上一句是:山头堠火孤明后,星外行人四绝时。

鉴赏

诗词《朔中即事》是李频创作的唐代作品,描述了边境上的戎夷纷杂,以及朔方将士在秋冬战事中的艰辛和奋勇作战的精神风貌。

中文译文:
边境的南北几家杂有戎夷,
草木凋零,秋天来临,即将展开战斗。
夕阳下的砂风逼人,黑暗早临,
严寒的冬季下雨雪转为春寒。
山上堠火仍孤灯一盏,
夜空中星星很少,行人几乎绝迹。
自古以来,边疆的功绩为何不被重视,
汉家内部和外部相互怀疑不信任。

诗意和赏析:
这首诗以朔方边疆的战事为背景,表达了李频对边疆工作的痛心和忧虑,同时揭示了汉家内部和外部间的矛盾和疑虑。诗中通过描绘草木凋零、夕阳很早就下的景象,以及山上堠火仅有一盏、星星几乎绝迹的细节,突出了边疆的荒凉和孤寂,体现了将士们在艰苦环境下的顽强和坚韧。最后两句“自古边功何不立,汉家中外自相疑”则直接表达了李频对于边疆地区的重视和对中央政府内部的不信任。整首诗言简意赅,通过深入浅出的描写,表达了诗人对边疆处境的关切和思考,同时也抒发了对功绩被忽视和内外疑虑的不满之情。

李频简介

唐代·李频的简介

李频

李频(818—876),字德新,唐大中元年(847),唐寿昌长汀源人(今建德李家镇)葬于永乐(今李家),唐代后期诗人。幼读诗书,博览强记,领悟颇多。寿昌县令 穆君 游灵栖洞,即景吟诗:“一径入双崖,初疑有几家。行穷人不见,坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行,续吟:“石上生灵笋,池中落异花。终须结茅屋,到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是李频本人所作。

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