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素衣吴白纻,尽化洛阳尘。

出自宋代张耒的《同应之登大宋陂

sù yī wú bái zhù , jǐn huà luò yáng chén 。

望阔真多思,凭高更损神。
山川散白日,草木共青春。
寂寂兴亡事,悠悠来往人。
素衣吴白纻,尽化洛阳尘。

诗句中出现的词语含义
素衣:1.白色丝绢中衣。《诗·唐风·扬之水》:“素衣朱襮,从子于沃。”陈奂传疏:“素衣,谓中衣也……孔疏云:‘中衣,谓冕及爵弁之中衣,以素为之。’”《论语·乡党》:“﹝君子﹞緇衣羔裘,素衣麑裘,黄衣狐裘。”何晏集解:“孔曰:‘服皆中外之色相称也。’”2.白色丧服。《礼记·曲礼下》:“大夫、士去国,踰竟,为坛位,乡国而哭,素衣、素裳、素冠。”郑玄注:“言以丧礼自处也。”孔颖达疏:“素衣、素裳、素冠者,今既离君,故其衣、裳、冠皆素,为凶饰也。”唐刘禹锡《哭王仆射相公》诗:“羣吏謁新府,旧宾沾素衣。”3.泛指白色衣服。《列子·说符》:“杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣緇衣而反。”清龚自珍《霓裳中序第一》词:“惊鸿起,素衣二八,舞罢老蟾泣。”4.比喻清白的操守。前蜀韦庄《酬吴秀才霅川相送》诗:“夫君别我应惆悵,十五年来识素衣。”金元好问《自邓州幕府暂归秋林》诗:“归来应被青山笑,可惜緇尘染素衣。”
洛阳:河南省地级市。位于河南西部。

素衣吴白纻,尽化洛阳尘。的上一句是:寂寂兴亡事,悠悠来往人。

鉴赏

《同应之登大宋陂》是宋代张耒创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者登上大宋陂(一座湖泊)时的景象和感受。

诗词的中文译文如下:
望阔真多思,凭高更损神。
山川散白日,草木共青春。
寂寂兴亡事,悠悠来往人。
素衣吴白纻,尽化洛阳尘。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者登上大宋陂后的感受和思考。作者望着广阔的湖泊,心中涌起了许多思绪,站在高处更加使他的心神受到损耗。

诗中描绘了山川散发着白日的光芒,草木都在共同迎接青春的到来。这里可以理解为自然界的景象与人们的生命活力相互呼应,形成一种和谐的景象。

诗词中也表达了一种寂寥的感觉,兴亡的事情静静地发生着,人们的来往也如此悠长。这里可以理解为作者对历史的思考和对人生的感慨。

最后两句描述了作者的服饰,他穿着素衣和吴地的白纻布,这些衣物已经完全沾满了洛阳的尘土。这里可以理解为作者身世的变迁和对时光流转的感慨。

总的来说,这首诗词通过描绘自然景象和抒发个人感受,表达了作者对人生和历史的思考,以及对时光流转的感慨。

张耒简介

宋代·张耒的简介

张耒

北宋文学家,擅长诗词,为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈,学官苏辙重爱,从学于苏轼,苏轼说他的文章类似苏辙,汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍,如:《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受,风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。

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