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天公于世岂相雠,或者精光透泄不宜久,高贤大才理当归一丘。

出自明代袁宏道的《哭刘尚书晋川

tiān gōng yú shì qǐ xiāng chóu , huò zhě jīng guāng tòu xiè bù yí jiǔ , gāo xián dà cái lǐ dāng guī yī qiū 。

记相识,相识黄鹤楼。

当时椎齿青衿子,平揖方伯古诸侯。

书司曹佐敛手愁,公也置几头拄头。

饮我酒,庭幽幽,千秋如火烧红榴。

东眺晴川西鹉洲,少年桃达躁如猴。

枕肱叠膝百自由,攲杯画箸恣嘈休。

尔时山翁问余言,乘兴遂作洪山游。

中间离合苦不定,长别已经十春秋。

去年三弟山东来,道公貌腴骨力遒。

百八串珠不离手,言谈清简风飕飕。

未几传公病,又传已小瘳。

昨者度门从淮返故里,亲见白旐黄肠出济州,使我泪眼如江流。

三日欲语不得语,枯咽喉。

海内学道几人在,转眼辄为天所收。

去年哭潘去华,又哭我先伯脩。

河枯岳折星辰死,凤凰不鸣鸣鸺鹠。

天公于世岂相雠,或者精光透泄不宜久,高贤大才理当归一丘。

呜呼既知归一丘,何为银章绯袍白头恋著不得休。

诗句中出现的词语含义
天公:天公tiāngōng∶天。以天拟人,故称∶神话传说中指自然界的主宰者天公不作美
不宜:不相宜;不合适。
当归:伞形科当归属的一种多年生草本植物(angelicasinensis),叶为数回轮状复叶,花白色,复伞形花序,根肥大,入药,产于中国。
精光:精光jīngguāng∶一无所有吃得精光∶光辉明甲有精光
或者:(副)或许;也许。②(连)用在叙述句中,表示选择关系。[近]或则。
理当:(动)按理应当(这样):~如此。

天公于世岂相雠,或者精光透泄不宜久,高贤大才理当归一丘。的上一句是:河枯岳折星辰死,凤凰不鸣鸣鸺鹠。

天公于世岂相雠,或者精光透泄不宜久,高贤大才理当归一丘。的下一句是:呜呼既知归一丘,何为银章绯袍白头恋著不得休。

袁宏道简介

明代·袁宏道的简介

袁宏道

袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。

...〔 ► 袁宏道的诗(1670篇)

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