礼经岳渎视公侯,只谓祠仪一例修。
出自宋代:陈淳的《题江郎庙六绝(其四)》
礼经岳渎视公侯,只谓祠仪一例修。
不识鬼神情状者,错将经意以人求。
礼经岳渎视公侯,只谓祠仪一例修。的下一句是:不识鬼神情状者,错将经意以人求。
鉴赏
《题江郎庙六绝》是宋代诗人陈淳创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析:
江郎庙六绝,是对江郎庙中六尊神像的题词。诗人以礼经的观念来审视公侯,认为祭祀仪式只是一种形式上的修饰。他表示,不了解鬼神的真实情状的人,误将礼经中的意义当作人世间的追求。
这首诗词通过对江郎庙和祭祀仪式的思考,暗示了作者对社会伦理和人生价值观的思考。作者以祭祀仪式作为一种象征,探讨了人们在追求功名利禄时是否迷失了本真的信仰和追求。他认为,只追求形式上的仪式而忽略了鬼神的真实情状,是对经义的错误理解。
这首诗词揭示了作者对于价值观念的批判和反思,提出了关于信仰和追求的问题。它呈现出一种崇高的理想追求,主张对于信仰和精神世界的真实理解,而不是片面追求功名利禄的浮华。
通过审视江郎庙和祭祀仪式,作者通过诗词表达了自己对于人生价值观和社会伦理的思考。这首诗词通过简洁而深刻的表达方式,传递了对于人们追求功名利禄时可能迷失信仰的忧虑。它提醒人们在追求物质财富和社会地位的同时,应当保持对于精神世界和道德价值的思考和追求。
陈淳简介
宋代·陈淳的简介
陈淳(1159~1223)是中国南宋理学家。字安卿,亦称北溪先生。漳州龙溪(今福建漳州龙文人),今祠建漳州龙文洛滨社。朱熹晚年的得意门生,理学思想的重要继承者和阐发者。著作有《北溪全集》。
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