萝蔓盖铜梁的上一句是:瀑流垂石室
萝蔓盖铜梁的下一句是:却后何年会
鉴赏
《送南海僧游蜀》是唐代诗人张蠙的作品。这首诗词表达了诗人向南海的僧人送别的情感,描绘了僧人离开故乡游历的情景。
诗词的中文译文如下:
真修绝故乡,一衲度暄凉。
此世能先觉,他生岂再忘。
定中船过海,腊后路沿湘。
野迥鸦随笠,山深虎背囊。
瀑流垂石室,萝蔓盖铜梁。
却后何年会,西方有上房。
诗意和赏析:
这首诗词通过描写僧人离开故乡修行的情景,表达了诗人对僧人的思念和祝福之情。
首先,诗人称僧人为“真修”,强调了僧人的修行之道的真实和纯正。僧人离开故乡,穿着简朴的僧袍,不惧世俗的暄热和寒冷,决心要修行到底。诗句“真修绝故乡,一衲度暄凉。”表现出僧人对尘俗世界的超越和修行的坚定决心。
接着,诗人表达了对僧人开悟之能力的赞赏和崇敬。“此世能先觉,他生岂再忘。”这句话说明僧人在现世中已经觉悟,而且在来世也不会再忘记修行的决心和目标。
诗的下半部分描述了僧人离开故乡后的旅途情景。僧人乘船渡过海洋,行经湘江,穿越山野,独自背负虎皮行囊,形象地表现出僧人的孤寂和坚韧不拔。诗句“野迥鸦随笠,山深虎背囊。”生动地描绘了僧人行走在野外的孤单情景。
最后两句“瀑流垂石室,萝蔓盖铜梁。却后何年会,西方有上房。”则表达了诗人对僧人的祝福和思念。瀑布悬垂在石室上方,象征着修行的道路陡峭而难行,而萝蔓覆盖着铜梁,象征着僧人行走在严苛的修行之路上也有得到护佑和庇护。最后两句话呼应了开头,表明诗人希望能再次和僧人相见,诗人也许会在西方世界的上房与僧人相会。
整首诗以平淡的语言描绘了僧人离开故乡游历的情景,表达了诗人对僧人的敬佩和祝福之情。诗的意境简洁而有力,通过对隐逸修行的僧人形象的塑造,呈现了一种追求超脱凡尘的信仰和奋斗精神。
张蠙简介
唐代·张蠙的简介
[约公元九o一年前后在世]字象文,清河人。生卒年均不详,约唐哀帝天复初前后在世。生而颖秀,幼能为诗登单于台,有“白日地中出,黄河天上来”名,由是知名。家贫累下第,留滞长安。乾宁二年,(公元895年)登进士第。唐懿宗咸通(860-874)年间,与许棠、张乔、郑谷等合称“咸通十哲”。授校书郎,调栎阳尉,迁犀浦令。五建建蜀国,拜膳部员外郎。后为金堂令。
...〔 ► 张蠙的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 踊跃兮距跳
-
吟苦不成寐
出自 宋代 陆文圭: 《雪夜不寐偶成短句十首渭北春天树江东日暮云》
-
一笑汉江清
出自 宋代 项安世: 《出安平山口自此无山矣作别山诗》
- 铅黄丹漆兮初为贵
-
今日早晨间,我将这镟锅儿烧的热了,将酒望子挑起来。
出自 元代 马致远: 《杂剧·吕洞宾三醉岳阳楼》
- 重叠青山道路长,疏疏红叶树经霜。
-
我周公在卦铺里面,你自唤他出来,
出自 元代 王晔: 《杂剧·桃花女破法嫁周公》
-
穷达自随时,隐显谁能识。
出自 明代 李时行: 《感咏二十首(其十四)》
- 性中母令一物添,心上常教万缘绝。
-
昔佩兵符去,今持相印还。
出自 唐代 武元衡: 《元和癸巳余领蜀之七年奉诏征还…途经百牢关因题石门洞》