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倦游梁楚爱吾庐,老寄山林孰与娱。

出自宋代:陈师道的《徐氏闲轩》

拼 译 繁 原
juàn yóu liáng chǔ ài wú lú , lǎo jì shān lín shú yǔ yú 。

倦游梁楚爱吾庐,老寄山林孰与娱。
想见杖藜临过鸟,更能赤手缚於菟。
君宁平世轻三釜,我亦东原有一区。
拟买婵娟作归计,可无堆玉斗量珠。

诗句中出现的词语含义
山林:1.山与林。亦指有山有林的地区。2.借指隐居。3.指隐居之地。4.园林。5.山林体文章的省称。
倦游:倦游juànyóu[thoroughlysatisfythesight-seeingmood]游兴已尽
孰与:1.与谁。《公羊传·宣公十五年》:“庄王曰‘子去我而归,吾孰与处于此?吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》:“齐无秦,则天下集齐,亲弗必走,则齐王孰与为其国也!”《新唐书·韩翃传》:“时有两韩翃,其一为刺史,宰相请孰与,德宗曰:‘与诗人韩翃。’”元王实甫《西厢记》第四本第三折:“人生长远别,孰与最关亲?不遇知音者,谁怜长叹人?”2.犹言何如。意谓还不如,常用于反诘语气。《荀子·天论》:“大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!”汉班固《东都赋》:“且夫僻界西戎,险阻四塞,脩其防御,孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》:“若使齐寇乘之,则彼此危矣。孰与心忿悔祸,迁虑改图。”3.比对方怎么样,表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》:“巫马子谓子墨子曰:‘鬼神孰与圣人明智?’”《战国策·齐策一》:“我孰与城北徐公美?”《史记·范雎蔡泽列传》:“功彰万里之外,声名光辉传於千世,君孰与商君、吴起、大夫种?”宋王安石《酬王濬贤良松泉二诗·松》:“试问苍官值岁寒,戴白孰与苍然好?”明徐渭《自为墓志铭》:“不知古文士以入幕操洁而死者众矣,乃渭则自死,孰与人死之?”

倦游梁楚爱吾庐,老寄山林孰与娱。的下一句是:想见杖藜临过鸟,更能赤手缚於菟。

鉴赏

《徐氏闲轩》是宋代诗人陈师道创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

徐氏闲轩,作者游历过梁楚地区,却深爱着自己的家园。年事已高,寄托情怀于山林之中,寻找心灵的慰藉。他想象着自己手执拐杖,亲近自然,观赏着飞鸟从他身边飞过,更能用赤手捕捉野兔。这是一种与自然融为一体的愉悦感受。

诗人提到,君王或许享受着现世的荣华富贵,对他来说,东原的一方区域就足够了。这里指的是他的家园,他没有追逐权势和财富的欲望,而是寻求内心的宁静和满足。

最后,诗人构思了一个买下美丽的婵娟女子来作为归宿的设想,但他认为珍贵的玉器堆砌起来也无法与这个女子相比。这里表达了诗人对纯粹美好事物的向往,他希望能够拥有一份纯粹、真挚而不受物质财富限制的归属感。

这首诗词通过对自然、家园和纯粹之美的描绘,表达了诗人对追求内心宁静、远离尘嚣的向往。它强调了诗人对自然的热爱和对物质财富的淡漠,展示了一种超越物质欲望的精神境界。同时,通过对自然景物和情感的描写,诗词中透露出一种恬静和满足的情绪,给人以宁静和舒适的感受。

陈师道简介

宋代·陈师道的简介

陈师道

陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。

...〔 ► 陈师道的诗(767篇)〕

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