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空馀白云在,客兴随孤舟。

出自清代王国维的《杪秋洞庭怀王道士

kōng yú bái yún zài , kè xīng suí gū zhōu 。

漂泊日复日,洞庭今更秋。
青桃亦何意,此夜催人愁。
惆怅客中月,裴回江上楼。
心知楚天远,目送沧波流。
谢客久已灭,微言无处求。
空馀白云在,客兴随孤舟。
千里杳难尽,一身常独游。
故园复何许,江汉徒迟留。

诗句中出现的词语含义
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

空馀白云在,客兴随孤舟。的上一句是:谢客久已灭,微言无处求。

空馀白云在,客兴随孤舟。的下一句是:千里杳难尽,一身常独游。

鉴赏

《杪秋洞庭怀王道士》是唐代诗人谢太虚创作的一首诗词。诗词描述了作者的漂泊之苦和对故乡的思念之情。

诗词的中文译文如下:
漂泊日复日,洞庭今更秋。
青桃亦何意,此夜催人愁。
惆怅客中月,裴回江上楼。
心知楚天远,目送沧波流。
谢客久已灭,微言无处求。
空馀白云在,客兴随孤舟。
千里杳难尽,一身常独游。
故园复何许,江汉徒迟留。

诗意:
这首诗词以写实的手法描绘了作者的流亡生活和对故乡的思念之情。作者在外流浪漂泊,时间一天天过去,而洞庭湖却在秋天变得更加寂寞。作者观察到周围的青桃花也似乎在这个夜晚催促人的愁绪。在客中,作者望着天空中的月亮,心中充满了忧郁和惆怅,站在江边的楼上,眺望着沧波流淌,意识到心灵的归属感越来越远。在这个陌生的环境中,作者怀念谢客(自称),想寻找安慰,但思虑终究无处可寻。只剩下苍白的云彩,让心灵与孤舟一同起伏。千里的距离遥远而难以尽头,一身的孤独常常陪伴着作者漫游流浪。故园归途何处,江汉之地,却只能耽误作者的归期。

赏析:
此诗以细腻而凄凉的笔触描绘了作者的流亡生活和对故乡的思念之情。通过描写洞庭秋天的景色,表达了作者内心的孤独和寂寞感。青桃花的形象,更凸显了作者内心的动荡不安。诗中的描写语言简洁而深刻,通过对客中月和沧波流淌的描绘,展现了作者的忧郁和对故乡的思念之情。诗的结尾以故园归途不明的悲苦写照了作者割舍不断的心情。这首诗词以其悲凉而富有诗意的表达方式,扣人心弦,使读者能够感同身受,体会到流亡者的痛苦与无奈。

王国维简介

清代·王国维的简介

王国维

王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师。

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