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过桥三笑惭非远,吹笛一声如是桓。

出自清代:成鹫的《答张子白来韵(其四)》

拼 繁 原
guò qiáo sān xiào cán fēi yuǎn , chuī dí yī shēng rú shì huán 。

别业初开许挂单,秋生乔樾试新寒。

过桥三笑惭非远,吹笛一声如是桓。

久静不妨行当住,安居自谓易偏难。

相期世外为知己,青白凭君换眼看。

诗句中出现的词语含义
一声:意思是一下响声。
过桥:穿越桥面,从此岸到彼岸。迷信风俗,“做七”时的一种仪式。
吹笛:晋向秀《思旧赋》序:'余与嵇康﹑吕安居止接近。其人并有不羁之才,然嵇志远而疏,吕心旷而放,其后各以事见法……余逝将西迈,经其旧庐,于时日薄虞渊,寒冰凄然,邻人有吹笛者,发声寥亮,追思曩昔游宴之好,感音而叹,故作赋云。'后因以'吹笛'为伤逝怀旧之典。
如是:1.如此,这样。事物的本来面目。2.佛家认为是用来表述真如佛性(真如实相)的用语。

过桥三笑惭非远,吹笛一声如是桓。的上一句是:别业初开许挂单,秋生乔樾试新寒。

过桥三笑惭非远,吹笛一声如是桓。的下一句是:久静不妨行当住,安居自谓易偏难。

成鹫简介

清代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

...〔 ► 成鹫的诗(1731篇)〕

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