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秦火自焚宁害圣

出自宋代孔道辅的《题祖庙二首

“秦火自焚宁害圣”出自宋代孔道辅的《题祖庙二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:qín huǒ zì fén níng hài shèng,诗句平仄:平仄仄平平仄仄。

秦火自焚宁害圣,金丝堂壁閟家书。
典坟启发皆天意,非谓共王好治居。

诗句中出现的词语含义
家书:家书jiāshū∶家庭成员写的书信烽火连三月,家书抵万金。——杜甫《春望》家书一箧。——清·梁启超《谭嗣同传》∶家中拥有的书
典坟启发:(动)用事例引起对方联想并有所了解、领悟:~式教学法。[近]启示|启迪。
天意:1.上天的意旨。2.帝王的心意。3.自然的意趣。

秦火自焚宁害圣的下一句是:金丝堂壁閟家书

鉴赏

诗词《题祖庙二首》是宋代孔道辅创作的,通过描写秦火自焚和金丝堂壁上的书籍内容来表达了对典坟教育和共王治世的思考和反思。

诗词的中文译文如下:
秦火自焚宁害圣,
金丝堂壁禁家书。
典坟启发皆天意,
非谓共王好治居。

诗意和赏析:
第一首里,诗人通过描述秦火自焚的事件,暗指秦始皇焚书坑儒的暴行。秦始皇焚书坑儒,对文化知识的破坏与压制无疑是害圣的行为,因为它摧毁了古代先贤的文化遗产和智慧。

第二首则写到了金丝堂壁上禁止家书的内容。这里的金丝堂可能是指孔子的庙堂,诗人把金丝堂壁上的书籍禁止看作是对家书的限制,意味着对家族传统教育的束缚。

整首诗的中心思想是,历史中许多对文化,知识和智慧的破坏,扼杀了人们对典坟和共王治世的向往。共王治世在这里是指对人民负责,以善治为主导的理想统治。诗人认为,典坟中的教育和启发是来自天意的,与个人的主观意志无关,而且他强调这并不是说共王好于私人的治世。

整首诗表达出了诗人对文化保护和传承的思考,对当时的社会问题和贵族阶层的统治性文化做出了批判。通过对历史事件的回顾和思考,诗人表达了对文化传统和智慧的珍视,以及对典学和善治理想的向往。

孔道辅简介

宋代·孔道辅的简介

(1086—1139)宋兖州曲阜人,字原鲁。初名延鲁。孔子四十五代孙,孔勖子。真宗大中祥符初同学究出身,五年复举进士及第。知仙源县。历龙图阁待制,纠察在京刑狱,知许、徐、兖、郓、泰五州,留守南京。召为左正言,知谏院,受命日,上书请章献太后归政天子。论奏曹利用、罗崇勋窃弄权柄,宜早斥去,太后可其言乃退。仁宗明道二年,权御史中丞,以谏废郭后出知泰州,徙徐、兖州。复入为御史中丞,性鲠挺特达,遇事弹劾无所避。因为程琳辨,出知郓州,道卒。

...〔 ► 孔道辅的诗(1篇)

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