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明朝又与白云远,自古河梁多别离。

出自唐代:权德舆的《埇桥达奚四、于十九、陈大三侍御夜宴叙各赋二韵》

拼 译 繁 原
míng cháo yòu yǔ bái yún yuǎn , zì gǔ hé liáng duō bié lí 。

满树铁冠琼树枝,樽前烛下心相知。
明朝又与白云远,自古河梁多别离。

诗句中出现的词语含义
明朝:1.明天早晨。2.明日、隔天。
自古:(副)从古以来:~到今。
别离:(动)分离;告别离去:~滋味。
古河白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

明朝又与白云远,自古河梁多别离。的上一句是:满树铁冠琼树枝,樽前烛下心相知。

鉴赏

这首诗词是唐代权德舆创作的《埇桥达奚四、于十九、陈大三侍御夜宴叙各赋二韵》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

满树铁冠琼树枝,
在满树上,铁冠琼树的枝叶繁茂,
樽前烛下心相知。
在酒杯前,烛光下,我们的心灵相互了解。
明朝又与白云远,
明天又要与白云遥远分离,
自古河梁多别离。
自古以来,河流和桥梁上有许多离别。

这首诗词描绘了权德舆与达奚四、于十九、陈大三侍御夜宴时的情景和感受。诗人用铁冠琼树来比喻满树的繁茂,意味着诗人与宴会上的朋友们关系密切,心灵相通。在酒杯和烛光的映照下,他们更能够互相了解和欣赏。然而,明天的到来意味着他们要分别,与白云遥远,这与古代河梁上的离别情景相呼应。整首诗以简洁的语言表达了离别之情和人情深厚的主题。

这首诗词通过描绘自然景物和运用离别意象,抒发了诗人对友谊的珍视和对离别的感伤之情。它表达了人与人之间心灵相通的重要性,以及人生中离别不可避免的现实。这种离别情感在古代文学中是一个常见的主题,也是人们对友谊和人际关系的思考和反思。

总而言之,这首诗词以简单明了的语言描绘了权德舆与朋友们夜宴时的情景和感受,通过自然景物和离别意象表达了友谊的珍贵和离别的无奈。它展示了唐代文人对于人情与离别的深刻洞察,并通过抒发情感,让读者共鸣并思考生命中的离合悲欢。

权德舆简介

唐代·权德舆的简介

权德舆

权德舆,唐代文学家。字载之。天水略阳(今甘肃秦安)人。后徙润州丹徒(今江苏镇江)。德宗时,召为太常博士,改左补阙,迁起居舍人、知制诰,进中书舍人。宪宗时,拜礼部尚书、同中书门下平章事,后徙刑部尚书,复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文,后人称为权文公。

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