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去国便为浮海客,入山持得寄僧书。

出自清代成鹫的《喜王君祈至自粤

qù guó biàn wèi fú hǎi kè , rù shān chí dé jì sēng shū 。

风尘驿路二千馀,一月方停只毂车。

去国便为浮海客,入山持得寄僧书。

亭阴转砌经行晚,夜雨焚膏共话初。

到处不妨生计在,未须长铗赋无鱼。

诗句中出现的词语含义
海客:海客hǎikè∶经常出海航行之人海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。——唐·李白《梦游天姥吟留别》∶居无定所的江湖人

去国便为浮海客,入山持得寄僧书。的上一句是:风尘驿路二千馀,一月方停只毂车。

去国便为浮海客,入山持得寄僧书。的下一句是:亭阴转砌经行晚,夜雨焚膏共话初。

成鹫简介

清代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

...〔 ► 成鹫的诗(1731篇)

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