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三山载群仙,峨峨咸浪中。

出自唐代杨洵美的《答李昌期

sān shān zài qún xiān , é é xián làng zhōng 。

三山载群仙,峨峨咸浪中。
云衣剪不得,此路安可从。
我生亦何事,出门如飞蓬。
白日又黄昏,所悲瑶草空。
虫声故乡梦,枕上禾黍风。
吾道如未丧,天运何时通。

诗句中出现的词语含义
三山:1.传说中的海上三神山。晋王嘉《拾遗记·高辛》:“三壶,则海中三山也。一曰方壶,则方丈也;二曰蓬壶,则蓬莱也;三曰瀛壶,则瀛洲也。”唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“玄都五府风尘絶,碧海三山波浪深。”宋苏轼《奉和陈贤良》诗:“三山旧是神仙地,引手东来一钓鼇。”清黄遵宪《和沉子培同年》诗:“縹緲三山信徐巿,横纵六里听张仪。”2.福州的别称。福州城中西有闽山,东有九仙山,北有越王山,故福州又称三山。见宋曾巩《道山亭记》。元萨都剌《入闽过平望驿》诗:“广陵城里别匆匆,一去三山隔万重。”3.冠名。唐李群玉《寄友人鹿胎冠子》诗:“数点疏星紫锦斑,仙家新样剪三山。”元郭珏《送友人从军》诗:“七星战袍衬金甲,三山尖帽飘猩红。”明费信《星槎胜览·占城国》:“其酋长头戴三山金花冠,身披锦花手巾,臂腿四腕,俱以金鐲。”4.指三山骨。唐元稹《望云骓马歌》:“蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。”宋黄庭坚《次韵宋楙宗僦居甘泉坊书怀》:“家徒四壁书侵坐,马耸三山叶拥门。”详“三山骨”。5.喻封建主义、官僚资本主义、帝国主义三重压迫。郭沫若《颂党庆》诗之一:“三山白雪化,九域红旗鲜。”萧华《井冈山颂》诗:“推翻三山惊寰宇,社会主义日日新。”

三山载群仙,峨峨咸浪中。的下一句是:云衣剪不得,此路安可从。

鉴赏

《答李昌期》

三山载群仙,
峨峨咸浪中。
云衣剪不得,
此路安可从。

我生亦何事,
出门如飞蓬。
白日又黄昏,
所悲瑶草空。

虫声故乡梦,
枕上禾黍风。
吾道如未丧,
天运何时通。

中文译文:
三座山峰承载着众多仙人,
高耸入云,宛如浩渺的海浪中。
云衣无法剪裁,
这条路安全可行吗?

我的生命又有何事,
离家出门如同飘荡的蓬草。
白天转瞬即过,夜幕降临,
我所悲伤的是虚幻的瑶草。

昆虫的鸣叫唤起故乡的梦,
枕上吹来稻谷和黍子的风。
我信奉的道路未曾失去,
天命何时能够通达?

诗意和赏析:
这首诗是唐代诗人杨洵美的《答李昌期》。诗人以简洁而凝练的语言表达了对人生和命运的思考。

诗的开篇,诗人以三座山峰作为象征,承载着众多仙人,形容它们高耸入云,宛如汹涌的海浪,给人以壮丽的景象。然而,云衣却无法剪裁,表达了诗人对仙人之路的渴望,却感到无从进入。

接下来,诗人表达了对自己生命的思考。他感叹自己的生活似乎没有目标,出门离家的时候像随风飘荡的蓬草,没有确定的方向和归宿。白天转瞬即过,夜幕降临,诗人感到悲伤的是虚幻的瑶草,暗示着他对于人生的追求和期待却化为了虚幻和空虚。

然而,诗中出现了故乡的梦和枕上吹来的禾黍风,这些细节表达了诗人对家乡的思念和对田园生活的向往。虽然他身处异乡,但内心深处仍然留有对故乡的记忆和渴望。

最后两句表达了诗人对自己信奉的道路的坚持和对命运的期待。尽管他的道路并未迷失,但他却在思考何时能够通达天命,什么时候能够实现自己的理想和抱负。

整首诗以简洁而深刻的语言,表达了诗人对人生和命运的思考和追问。诗人通过描绘自然景物和个人经历,抒发了对人生意义和命运的思索,以及对理想和追求的渴望。整首诗抒发了一种对现实和追求之间的矛盾感和思考,给人以深深的思索和共鸣。

杨洵美简介

唐代·杨洵美的简介

杨洵美,唐朝宝历元年诗人,考中过进士,任职监察御史。留有诗一首。

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