归去更寻翻译寺的上一句是:白石镌经古未曾
归去更寻翻译寺的下一句是:前山应遇雁门僧
鉴赏
《送准上人归石经院》是唐代熊孺登创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
旃檀刻像今犹少,
白石镌经古未曾。
归去更寻翻译寺,
前山应遇雁门僧。
诗意:
这首诗词描述了诗人送别准上人归石经院的情景。诗人首先提到旃檀刻像,指的是佛像的材质,暗示了佛教的传承。接着,诗人又提到白石镌经,表示佛经的刻石。诗人希望准上人回到石经院去寻找更多的翻译佛经的寺庙,预言他在前方的山上会遇到雁门僧,指的是有智慧的高僧。
赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对准上人的祝福和期望。旃檀刻像和白石镌经是佛教文化中的重要元素,通过对这两种材质的描写,诗人暗示了佛教传承的珍贵和佛经的重要性。诗人希望准上人能够继续深入研究佛教,寻找更多的翻译佛经的寺庙,为佛法的传播贡献力量。同时,诗人预言准上人在前方的山上会遇到雁门僧,意味着他将会遇到有智慧和修行成果的高僧,进一步提醒准上人要持之以恒、不断进取。整首诗词寄托了诗人对准上人的美好祝愿,并表达了他对佛教的敬仰和推崇之情。
熊孺登简介
唐代·熊孺登的简介
熊孺登,钟陵(今江西省进贤县)人,约唐宪宗元和(806—820)前后在世。元和年间(806—820)登进士第,为四川藩镇从事,与白居易、刘禹锡友善,时相赠答。白居易《洪州逢熊孺登》、刘禹锡《送湘阳熊判官孺登府罢归钟陵,因寄呈江西裴中丞二十三兄》,表达了他们之间情谊。他勤于创作,写诗很多,而传于后世的仅存诗集一卷。其中赠答应酬之作较多,佳句不少。有些诗句感情真挚、动人,为时所传诵。
...〔 ► 熊孺登的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 同袍还共弊
- 争如满害身
-
旅衾魂梦嘉
出自 宋代 晁补之: 《北京水后往棣州试进士》
-
遨游三素端
出自 明代 宋濂: 《和刘伯温秋怀韵(四首·刘《旅兴》
-
翻怜冢畔青青草,不及红莲碛上生。
出自 明代 释函可: 《李公赎陈氏为尼三首(其一)》
- 留连如有情,蕙帐极空明。
- 匕首腰间鸣,萧萧北风起。
- 青铜三百惭子悭,乃至解佩穷清欢。
- 傍诧长仙标,孤坐映修竹。
-
此地由来争者少,苍生四海望难孤。
出自 明代 卢龙云: 《飞云洞景十二首(其十一)五湖烟景》