人间性有顽愚
出自元代:尹志平的《西江月·天上仙无懵懂》
天上仙无懵懂,人间性有顽愚。
门中有幸看经书。
性性堂堂开悟。
达理真明妙有,观空体合虚无。
慧通灵宝证元初。
谁解无文不度。
人间性有顽愚的上一句是:天上仙无懵懂
人间性有顽愚的下一句是:门中有幸看经书
鉴赏
《西江月·天上仙无懵懂》是元代诗人尹志平创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
天上的仙人无知无觉,
人间的性情却愚昧执迷。
幸运的是,我门中能读经书,
性情高尚,心灵开悟。
真理的道理真实明妙,
观察虚空,体悟一切的合一和虚无。
智慧通达,灵宝证明了元初的真相。
谁能理解没有文化的人无法度过的困境呢?
诗意:
这首诗词通过对天上仙境和人间的对比,表达了人类的局限性和愚昧无知。诗人认为,天上的仙人虽然无知无觉,但人类却因为自身的性情和执着而陷入困惑。然而,诗人也提到,幸运的是,他们门中有幸读经书,能够通过学习和开悟提高自己的品性。通过观察虚空和体悟一切的合一和虚无,诗人认为智慧可以通达,并通过灵宝证明了元初的真相。最后,诗人提出一个问题,谁能理解没有文化的人所面临的困境呢?
赏析:
这首诗词以对比的手法,通过天上仙境和人间的对照,揭示了人类的局限和迷茫。诗人通过表达自己的思考和感悟,呼吁人们通过学习和开悟,提高自己的品性和智慧。诗中的"观空体合虚无"和"慧通灵宝证元初"等词语,表达了对于深层次真理的探求和领悟。最后的问题"谁解无文不度",提醒人们文化的重要性,强调没有文化知识的人将面临难以度过的困境。整首诗词以简洁明了的语言表达了哲理思考,给人以启迪和思考。
猜你喜欢
-
前年太和官
出自 宋代 赵蕃: 《呈严黎二师并寄韩季萧》
-
引入迷津
出自 明代 无名氏: 《春从天上来·乐道安贫》
- 清明节,雨晴天,得意正当年。
-
乐天诗卷供鱼蠹,中夜披衣读罪言。
出自 清代 李希圣: 《论诗绝句四十首(其十六)牧之》
-
词心百结,付一往沈冥,罢歌苌楚。
出自 近现代 叶恭绰: 《扫花游.民国十五六年,余卜居圣湖之滨。每来往孤山,见道侧孙花翁墓埋没蓬颗间,心焉伤之,拟为修葺,未果也。旋闻湖滨筑路,墓将被毁,方商之周湘舲,谋迁葬,得易大岸自杭急札,云墓已毁。湘舲立遣人往杭道地,则》
-
遥知避世客相对,落日一谈能解围。
出自 宋代 朱松: 《徐彦猷寄示诗数章皆隐约世外语诗律深妙岂胜叹仰辄次韵和呈彦猷素富学未壮而弃场屋故诗中极道江湖放浪之乐以动荡其心志而卒反之以古人出处之义当有隐君子弄舟烟雨之外倚其声而歌之亦可以一笑也(其四)》
-
到家三月暮,恰好送莺花。
出自 宋代 释居简: 《送顾哦松柬祁门尉(其一)》
- 谁从购易似人世,山童贩妇兼溪翁。
-
新诗随雨至,谁拟和阳春。
出自 明代 林大春: 《次韵周生喜雨二首(其二)》
-
亲奉尧天春色饶,复闻中使下丹霄。
出自 明代 张国维: 《召对钦赏虔纪二律(其二)》