地行乃其馀的上一句是:脉络无不寓
地行乃其馀的下一句是:请观千丈瀑
鉴赏
《安灵龙潭》是一首宋代诗词,作者是易祓。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
流水淼无际,其源偏坤舆。
水流广袤无边际,源头偏向地球。这里的“坤舆”指的是地球,表达了水流源远流长的意境。
压这以山麓,壅淤谁与疏。
水流压迫着山脚,堆积淤泥,谁能疏导它呢?这里通过描绘水流的压迫力和困顿,暗示了人们面对困境时的无奈感。
神物夜上宅,风雷发欷嘘。
神灵们夜晚上升到人间,风雷齐鸣,发出哀叹之声。这里描绘了神灵降临人间的场景,表达出一种神秘、威严的氛围。
擘开苍玉峡,泻作清泠渠。
打开苍玉峡,水流倾泻而下,形成清澈的水渠。这里描绘了水流经过山峡的壮丽景象,展示了大自然的鬼斧神工。
安得探其穴,扁舟武陵鱼。
能否找到它的源头,乘着小舟去探寻武陵鱼。这里表达了诗人对探索水源真相和追求自由的渴望。
吾闻覆载闲,不过一身如。
我听说覆载是多余的,只需身体自在舒展。这里表达了诗人对自然自由状态的向往,主张舒展自然的本真。
九竅互开合,血肤乃张舒。
九个洞穴相互开合,血肤舒展自如。这里描绘了身体内部的气血流通,强调了身心的健康和舒畅。
其间或积滞,气郁成痈疽。
其中可能会有积滞,气郁形成痈疽。这里表达了如果身体内部气血不畅,会导致疾病的发生。
山泽本通气,自然厥中虚。
山川湖泽本来通气,自然使身体内部空虚。这里强调了大自然与人体的相通关系,突出了人体与自然的共生之道。
明河转地轴,乔岳并郊墟。
明亮的河流转动着地球之轴,高山和郊野都属于这个世界。这里描绘了大自然的壮丽景观,以及人与自然的紧密联系。
脉络无不寓,地行乃其馀。
脉络无一不寄托着,地行乃其余。这里表达了人体脉络与大地的密切关系,强调了人与自然的共生共存。
请观千丈瀑,高出康谷庐。
请观赏千丈高的瀑布,高出康谷的小屋。这里描绘了壮丽的瀑布景象,显示了大自然的雄伟和人类的渺小。
总的来说,《安灵龙潭》通过描绘大自然中的水流景观,抒发了诗人对自然的赞美和对自由、健康的向往。诗中以水流为线索,通过运用自然景物的描写,抒发了作者对自然的敬畏和对人与自然的关系的思考。诗词深邃而充满哲理,通过自然景物的描绘,折射出人类内心世界的追求和思考。
易祓简介
宋代·易祓的简介
易祓 (1156年—1240年,汉语拼音yì fú)字彦章,一作字彦伟,又作彦祥,号山斋,湖南长沙宁乡县巷子口镇巷市村人。南宋中后期著名学者,为孝宗、宁宗、理宗三朝重臣,与同郡汤璹、王容并称“长沙三俊”。与著名词人姜夔“折节交之”。著有《周易总义》二十卷、《周官总义》三十卷等
...〔 ► 易祓的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 烟重露寒
-
家有斑衣老
出自 宋代 魏了翁: 《虞美人(和瞻叔兄除夕)》
-
记得当时曾共赏
出自 宋代 曾觌: 《念奴娇(席上赋林檎花)》
-
一碧青铜三万里
出自 宋代 李洪: 《莫春过吴松垂虹用闻人伯封韵》
-
但得阳乌照晚林
出自 明代 杨基: 《寓江宁村居病起写怀(十首)》
- 甘与韩苏作后尘
-
最难堪、残蜡摇风,伴人清夜共垂泪。
出自 近现代 汪东: 《绮罗香.居竹楼时日以丹青遣,醇士为余作小景,题遗山句云:“可怜旧隐抛何处,一片伤心画不成。”检示惘然,为拈此解》
- 梦随鸿北下,心逐火西流。
-
病身俄勿药,诗思顿萌芽。
出自 宋代 许及之: 《有喜真爱亭梅花开走笔呈转庵》
-
曲澜轻漾醉芳埃。
出自 近现代 周岸登: 《江南春柳词七十二首(其二十六)》