回德谨勿持
出自明代:陈淳的《閒居杂咏三十二首·手》
手所以司执,所执必正事。
回德谨勿持,持必为痿痺。
回德谨勿持的上一句是:所执必正事
回德谨勿持的下一句是:持必为痿痺
鉴赏
诗词:《闲居杂咏三十二首·手》
朝代:宋代
作者:陈淳
手所以司执,所执必正事。
回德谨勿持,持必为痿痺。
中文译文:
手是用来掌握事物的工具,所掌握的必定是正当之事。
以懂得回报的德行来谨慎运用手,若使用不当则会导致衰弱和疾病。
诗意:
这首诗深刻地探讨了手的作用和影响。作者认为手是一种重要的工具,它代表了人类的行动能力和实践能力。然而,手的运用必须符合道德规范,并用于正当的事物,以回报社会和个人的德行。如果滥用手,不守道德,就会导致身体和精神上的衰弱和疾病。
赏析:
这首诗通过对手的意义和作用的思考,表达了作者对道德和行为准则的关注。作者强调了手的正当使用和回报的重要性,这体现了儒家思想中的道德观念。诗中的对仁德的强调,呼应了儒家思想中追求修身齐家治国平天下的理念。
通过简洁而深刻的表达,陈淳在这首诗中融入了道德教诲,使读者在欣赏诗词的同时也能思考人生的价值与意义。这首诗以简单的词句传达了复杂的道德观念,体现了宋代士人对于道德和修养的重视,同时也展示了诗人对人类行为和社会伦理的思考。
陈淳简介
明代·陈淳的简介
陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。
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