首页 > 诗文 > 董嗣杲的诗 > 先贤祠

先贤祠

[宋代]:董嗣杲

拼 译 繁 原
步月 
诗文中出现的词语含义
列仙始祖:1.指得姓的祖先,亦指有世系可考的最初的远祖。还可用于开国君主追尊的先祖庙号。
信史:纪事真实可信、无所讳饰的史籍。
祀纪清风:1.清凉的风。2.清新高洁的风格、品格。
衣冠:1.衣服和礼帽。2.指绅士,借指礼教、斯文。
物流:(名)指产品从供应地到接受地的流动转移。
花柳:花柳huāliǔ∶鲜花杨柳花柳的巷,管弦的楼。∶妓院∶妓女∶花柳病的省称
亭台:亭台楼阁tíngtái-lóugé[pavilions,terraces,andtowers;ageneralreferencetotheelaboratechinesearchitecture]凉亭、台榭、阁楼等精巧装饰性园林建筑物的总称。亦作“楼台亭阁”。
曲折:(形)①弯曲。[反]笔直。②情节复杂、多变化:一段~的经历。[近]波折。
称雄:(动)凭借武力或特殊势力统治一方:割据~|~江东。

先贤祠鉴赏

《先贤祠》是宋代董嗣杲的一首诗词。这首诗词描述了列仙始祖许箕公,以及上国尊贤典礼的隆重。它提到了三十九位负责裁判信史的人,纪录了百千万次的祭祀,这些都展示了清风正气的价值。衣冠文物的传承充满了荣耀,花柳亭台的曲折通达着宏伟的气势。祠堂前的镜水隐藏在历史的迷雾中,但现在我们可以一同展示英勇的风采。

这首诗词寄托了对历史先贤的敬意和敬仰之情。许箕公作为列仙的始祖,代表了高尚的品质和道德标准。上国尊贤典礼的隆重表明了社会对贤者的崇敬和礼仪的重视。三十九人裁信史的角色凸显了对历史真实性的追求,他们的工作记录了无数次祭祀活动,承载着人们对历史传承的尊重和珍视。

诗词中的衣冠文物和花柳亭台等形象,突出了文化传承和艺术繁荣。衣冠文物代表了古代文化的瑰宝,它们的流传传递了先贤的智慧和贡献。花柳亭台则象征着繁华和美丽的景象,展示了社会的富饶和繁荣。

诗词的最后两句"镜水在先祠越隐,如今彼此可称雄"则表达了历史的隐秘和现实的荣耀。镜水在先祠中隐匿,暗示着历史的深远和未知。然而,现在的我们有机会一同展示英勇的风采,成为同样令人称道的人物。

总体而言,这首诗词通过对先贤与历史的描绘,表达了对先贤的敬仰和对历史传承的珍视。它展示了社会对贤者的崇尚和对文化艺术的推崇,同时也呼唤着当代人能够继承先贤的精神,成就自己的辉煌。

董嗣杲简介

宋代·董嗣杲的简介

董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。

...〔 ► 董嗣杲的诗(810篇)► 董嗣杲的名句(9928条) 〕

猜你喜欢

先贤祠

元代: 熊鉌

拼 译 繁 原
伟哉云溪翁,兴学功百世。岂求奂轮美,作事见典制。迂生吐狂愚,万一裨末议。他时勒坚珉,洋洋可无愧。

先贤祠

明代: 唐文凤

拼 译 繁 原
问俗经村落,周行途路难。端严元有道,澹泊若无官。报国寸心赤,忧民两鬓斑。位卑才更拙,谁为达朝端。

先贤祠

明代: 唐文凤

拼 译 繁 原
夜坐庭前月,娟娟影倍清。眼看前代迹,心切故乡情。积水鱼龙起,空林鸟鹊惊。灵槎如可觅,吾欲上蓬瀛。

先贤祠

元代: 熊鉌

拼 译 繁 原
州牧风化遗,乡贤典刑旧。年代较后先,人品类贤否。公议岂有情,祀典固非苟。道义思无疆,功言期不朽。

先贤祠

明代: 唐文凤

拼 译 繁 原
昔号怀珍士,今游衣锦乡。三程祠尚在,二谢冢应荒。仪范崇昭代,功勋铭太常。自惭居邑宰,吊古意何长。

先贤祠

明代: 程敏政

拼 译 繁 原
青州名迹半荒凉,只有丛祠古道傍。百代英魂随水去,一方遗泽共山长。秋来废苑甘棠老,春到空阶碧草芳。闻说西平贤太守,怀人时见菊花觞。