韬光庵鉴赏
《韬光庵》是宋代董嗣杲的一首诗词。这首诗通过描述一个隐居的禅师的境地，表达了作者对于禅修生活的向往和追求。
诗词的中文译文如下：
悟得师禅隐此林，
领悟到师傅的禅修法门，隐居在这片深林之中，
谩传难下碧天吟。
虽然有心吟咏碧蓝的天空，却难以将其传诵出来。
巢沟坞上人无迹，
在山间的沟壑和小屋里，人们无迹可寻，
云月堂前树有阴。
只有云月堂前的树木投下阴影。
家弃蜀乡年岁远，
离开了故乡蜀地，年岁已经漫长，
身潜洛寺屋庐深。
身心潜心修行于洛寺的房舍之中。
死生托得香山去，
无论生死，都希望能托付于香山，
可遂西来一片心。
可以实现前往西方之心愿。
这首诗词通过描绘一个隐居的禅师的生活场景，表达了作者追求内心宁静和超越尘世的愿望。禅修的境地被描述为隐秘而神秘的所在，禅师在深山林中悟得禅修的法门，但他无法将自己的体验传达给他人。诗中提到的巢沟坞和云月堂，以及洛寺的房舍，都是禅修的场所，暗示着禅师将自己的生活完全投入到修行之中。
作者通过描述离开故乡和投身禅修生活的背景，表达了对传统社会和尘世生活的厌倦和放弃，追求内心的宁静和超脱。最后两句以香山为象征，表达了作者对于超凡境界的追求，希望借助禅修能够达到心灵的净化和超越。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，展示了作者对于禅修生活的向往和对于超越尘世的追求，以及对于内心宁静的渴望。
董嗣杲简介
宋代·董嗣杲的简介
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山为道士，字无益。嗣杲工诗，吐爵新颖。
...〔 ► 董嗣杲的诗(810篇)► 董嗣杲的名句(9928条) 〕猜你喜欢
韬光庵
环湖皆好山，最是灵隐秀。后矗北高峰，前结飞来窦。绕寺山水幽，巀嵲山门右。山泉落琤琮，树根蟠透漏。闻道云雨兴，常有雷霆斗。涧声摇天风，瀑流出石溜。洞中一线天，天半百层岫。咫尺分乾坤，曲折现昏昼。行到冷泉亭，遍看云峰皱。入寺挹慧光，金身十丈彀。五百护尊者，重重如列宿。禅房云气多，经楼山岚凑。爰登寺后山，高峰凌霄宙。古树若飞龙，众石皆卧兽。徘徊四山低，南峰可俯就。复到观海亭，江海入袍袖。此行遍江南，湖山尽停留。此境良未逢，高奇兼秀透。山连上天竺，岭真古灵鹫。澹荡寺门前，湖光浮绮绣。
韬光庵
连山耸西南，水势东北趋。山蟠四十里，障合中成湖。矫矫北高峰，独瞰西南隅。高下测三二，乃是韬光居。灵隐古名寺，所处实山跗。门外地如砥，奇峰矗覆壶。中空四穿达，立距疑神扶。所以西域僧，谓是鹫岭逋。造说固诡异，度形疑非诬。九月未肃霜，岭木犹荣敷。我从湖尾来，横截乃西逾。日薄桑阴閒，舍舟入篮舆。遂造飞来峰，凿刻多佛图。题名自元丰，指顾杂贤愚。秋壑见子中，想亦加邪歈。发我一长叹，舍之入僧庐。琳宫既巍杰，巨镬中容车。不识饭千僧，中有龙象无。万竹绕一径，登陟方萦纡。幽谷微风来，泠然寒肌肤。俯视群山卑，乃知所立殊。内湖而外江，惊潮见天吴。苍然浮数翠，未得其名呼。略辨浙水东，僧言萧山区。仙人遗丹灶，聊一窥其窬。长生固非愿，遗物即道腴。徘徊未忍去，曦影俄西晡。山川自清丽，迹过如鸟乌。怅怀幽兴极，写托天云孤。
韬光庵
选日届山宇，意适常有馀。喧寂两无染，乃得还其初。古草幽更绿，巢鸟鸣阶除。独往泉上游，人境忽已疏。檐表得微路，高下随所如。肃肃清昼阑，月出松林虚。解带聊宴息，岂曰非我居。
韬光庵
谷鸟与我言，怨杀白太傅。借问何以然，携却山僧去。山僧未去时，前盘一尾蛇，后踞一头虎，吸云啸风绕窗户。山僧已去了，鹤来踏翻藤。猿到拗折树，乱筱枯柴塞行路。抑将庐于嵩高之阳，温洛之浒，诸天散花复呵护。抑将慕膻逐臭，亡魂丧魄，委枯骸于北邙之狐兔。荒台兮尚存，破屋兮如故，惟有山僧不知处。世间万事谁始终，极目寒江起烟雾。