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金丹诗四十八首

[宋代]:张继先

九日 
诗文中出现的词语含义
正门:正门zhèngmén[frontdoororgate;mainentrance]建筑物正面的主要的门区别于后门、边门等
知返大小:(名)①大人和孩子:全家~。②辈分的高低:说话没有~,不懂礼貌。③指大小的程度:这件毛衣我穿着~正合适。
宜频日月:1.谋生之道,生存。2.天体,即太阳和月亮。
精华:(名)事物最纯粹、最好的部分。[近]精髓。[反]糟粕。
明师难为:(动)①为难:她不愿意去,那就别再~她了。②多亏;亏得(指做了不容易做的事):~你想得周全。③客套话,用于请人做事:这件事只好~你亲自去一趟了。
荒野:荒凉而人烟罕至的野外。

金丹诗四十八首鉴赏

《金丹诗四十八首》是宋代张继先创作的一组诗词。以下是该组诗词的中文译文、诗意和赏析。

莫论仙骨莫求丹,此理玄玄有正门。
无需谈论仙人的身躯,也无需追求丹药的炼成,因为修炼的真谛在于正门。

迷者少能知返本,教人藉此心为根。
迷失者很少能够回归本源,这教导人们以内心为根本。

龟蛇大小宜频给,日月精华且总吞。
无论大小,龟和蛇都应该频繁地供养,而日月的精华也应该全然吸纳。

只自明师分剖后,难为荒野作丘坟。
只有明白的导师才能将其剖析,而不会让其成为荒野的丘坟。

诗意解读:
这组诗词探讨了修炼和内心根基的重要性。作者提醒人们不要迷失于外在的追求,而是应该将心思放在内心的修炼上。他强调了持续修炼的重要性,无论是对待身体还是精神。只有真正明白这些道理的导师才能将其解析并传授给后人。

赏析:
这组诗词以简洁而深刻的语言,表达了修炼的核心观念。通过对比仙人、丹药、龟蛇和日月等象征物的讨论,作者传达了修炼的真谛在于内心的培养和持续的努力。他警示人们不要迷失于功利的追求,而是应该注重内心的修炼和根基的打造。这组诗词在简洁中蕴含深意,引人深思。

张继先简介

宋代·张继先的简介

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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急认浮沉水内金,若能烹鍊鬼神钦。四神守卫神炉固,九转工夫转色深。龙虎翻施双入路,龟蛇腾焰两边侵。但知五色纷纷起,满室荧煌可照心。

金丹诗四十八首

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黄芽于宝莫轻论,白雪通玄敢谩言。不是野人藏秘诀,大都仙药俗难吞。浮沉卯酉玄分路,变化龟蛇别有门。万万学徒无一二,浪称道友满乾坤。

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气龙津虎不难分,下手须从神定门。白雪炼多齐日月,黄芽服久出乾坤。四神鼎内堪逃死,五色浆中可返魂。世上蜉蝣能几许,莫将财色败元根。

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刘晨阮肇事多非,今日凭君子细推。谩使仙宫由色慾,却将紫府貯奸欺。洞中清净难容杂,穴里幽冥易变奇。大是世人迷不悟,几人丧命为狐狸。

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少年何速成诗书,争似求真保玉壶。更不劳神游赤水,只知存性养玄珠。鼎中日月何人有,炉内丹砂世所无。人笑此中多寂寞,此中寂寞与人殊。

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莫论仙骨莫求丹,此理玄玄有正门。迷者少能知返本,教人藉此心为根。龟蛇大小宜频给,日月精华且总吞。只自明师分剖后,难为荒野作丘坟。