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金丹诗四十八首

[宋代]:张继先

拼 译 繁 原
春晴 
诗文中出现的词语含义
长河:(名)比喻长的过程:历史的~。
日月:1.谋生之道,生存。2.天体,即太阳和月亮。
资财:资财zīcái资本与财物。
真性:真性zhēnxìng∶真的真性近视∶本性;天性颠倒困踣之极,乃得彻见真性。——明·李贽《答马历山书》
女色:女色nǚsè[woman’scharms]女子的美色贪恋女色
真元鬼魔:鬼魔guǐmó鬼怪;妖魔

金丹诗四十八首鉴赏

《金丹诗四十八首》是宋代张继先所创作的一首诗词。本诗通过金丹修炼的隐喻,表达了对人生短暂流转和对人性的思考。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。

不觉年年撚指过,
不知不觉中,岁月如指尖的旋转一般悄然溜走,
急如催浪转长河。
时间迫切,如同急转的波浪奔腾于长河之中。

鼎中日月知人少,
人们大多数不了解炼丹之道,
只知道日月在鼎内运转,而其中的奥妙却鲜有人知晓。

世上阴阳识者多。
世间对阴阳的认知者众多。

尽为资财损真性,
人们追逐财富,却忽视了真正的本性,

皆因女色逐流波。
只因为追求女色而随波逐流。

□□半有归泉路,
仿佛是一条通向归宿的泉水之路,

忍把真元乱鬼魔。
却忍受着真元被鬼魔所扰乱。

诗词通过金丹修炼的隐喻,表达了人生短暂流转的无常性,时间的迅速流逝,以及人们对真理和本性的追求。作者通过对金丹修炼的比喻,寄托了对人生意义和价值的深刻思考。诗中提到人们追逐财富和女色,但却忽视了真正的本性和价值,强调了对内在修炼的重要性。最后两句,诗人表达了一种追求归宿和抵御外界干扰的决心。

这首诗词既是对修道人生的思考,也可理解为对现实人生的思索。通过金丹修炼的意象,诗人揭示了人性的弱点和迷失,呼唤人们应当关注内心的修炼和追求真理的重要性。整首诗情感深沉,意境隽永,对人生哲理进行了深入的探讨,给人以启迪和思考。

张继先简介

宋代·张继先的简介

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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少年何事学诗书,争似求真保玉壶。更不劳神游赤水,只知存性养玄珠。鼎中日月何人有,炉内丹砂世所无。人笑此中多寂寞,此中寂寞与人殊。

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拼 译 繁 原
真铅真汞最堪凭,此理昭昭却少行。白虎鼎中成玉液,螣蛇宫里养金精。坎男离女分三位,日月东西合一程。若几此中寻得路,婴儿相貌自然成。

金丹诗四十八首

宋代: 张继先

拼 译 繁 原
尘寰道友万千人,几个虚名几个真。不悟汞铅为至宝,却将炉灶学烧银。内中采药方端的,外里求丹谩苦辛。何况迷途有迷者,不为自误误他人。

金丹诗四十八首

宋代: 张继先

拼 译 繁 原
幸得修真趣理深,勤勤烹炼水中金。若知紫府莲堪种,始信昆仑路可寻。日月合来光上下,白青交后彩浮沉。自从得此真消息,荣辱人间总不侵。

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拼 译 繁 原
少年何速成诗书,争似求真保玉壶。更不劳神游赤水,只知存性养玄珠。鼎中日月何人有,炉内丹砂世所无。人笑此中多寂寞,此中寂寞与人殊。

金丹诗四十八首

宋代: 张继先

拼 译 繁 原
神仙妙用阳难窥,学道多因慾道迷。向此若能明水火。这回方得识东西。真铅莫把凡铅杂,真妇休将世妇齐。离坎自交身自泰,恁时方见是夫妻。