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越问·神仙

[宋代]:孙因

拼 译 繁 原
竹枝 
诗文中出现的词语含义
太元:太元tàiyuán[titleoftheemperorxiaowu'reignindongjingdynasty]东晋孝武帝司马曜的年号公元—年
方丈:(名)指寺院的住持或住持住的房间。
木杪发函:拆开封套;启封。发出信件或公文。
船头:船头chuántóu即“船首”。

越问·神仙鉴赏

阳明太元的天啊,于是众仙的地方。
有华美和玉室啊,来自方丈和瀛洲。
伯经得道泉水啊……,乘云气在树梢上。
仙公韬光养晦丹井啊,发封信在船上。
骑青骡以入市啊,蓟子训的卖药。鰡鱼用来做切鱼片啊,介绍元则的垂钩。
陶弘景寄痕迹钓槎啊,隐官栖息在梅市。
广信驾着龙白天啊,羽人聚集在丹丘。
采摘灵芝草认为伴侣啊,左慈的金属液。
餐桂枝屑而钦水啊,范蠡的小船。
炼日精以回形啊,虞翁颜色如果婴儿小孩。
位上沮丧地标明登记啊,思玄迹混俗流。
严青能服石髓啊,终断谷而轻率的举动。
伯阳修炼成神丹啊,虽然皮形而不留。
到天空,上征啊,与太阳和月亮来齐寿。
都地胜之所招啊,整个尘世而少仇恨。
客人说神仙信有啊,特别神秘怪诞而难以要求。
我听到过很多隐士啊,请你详细说说而四处搜寻。

孙因简介

宋代·孙因的简介

庆元慈溪人。孙梦观兄。理宗宝庆二年进士。仕至朝请大夫。晚年隐居四明山。博综古今,善属文,尝采会稽遗事作《越问》,以补王十朋《风俗赋》之缺。

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越问·神仙

宋代: 孙因

拼 译 繁 原
阳明太元之天兮,乃群仙之所游。有金堂与玉室兮,挹方丈与瀛洲。伯经得道□泉兮,乘云气於木杪。仙公韬光丹井兮,发函书於船头。骑青骡以入市兮,蓟子训之卖药。切鲻鱼以作脍兮,介元则之垂钩。弘景寄迹钓槎兮,隐吏栖於梅市。广信驾龙白日兮,羽人萃於丹丘。撷芝草以为侣兮,左元放之金液。餐桂屑而钦水兮,范少伯之扁舟。炼日精以回形兮,虞翁色若婴孺。位上沮而标籍兮,思玄迹混俗流。严青能服石髓兮,终断谷而轻举。伯阳炼成神丹兮,虽蜕形而不留。御天风而上征兮,与日月以齐寿。皆地胜之所招兮,举尘寰而少仇。客曰神仙信有兮,特秘怪而难求。吾闻越多隐君子兮,试详言而旁搜。