首页 > 诗文 > 释昙密的诗 > 偈颂十首

偈颂十首

[宋代]:释昙密

拼 译 繁 原
十二时 
诗文中出现的词语含义
木瓜:《诗·卫风》篇名。是一首青年男女相互赠送礼物以表达爱慕之情的情诗。
清风:1.清凉的风。2.清新高洁的风格、品格。
种性:种属的特性;禀受于先天的本性。佛教语。谓种子和性分。
老驴天涯:(名)天边。比喻极远的地方:海角~。[近]天际|天边。[反]咫尺。

偈颂十首鉴赏

这首诗词是宋代释昙密所作的《偈颂十首》之一。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
嚼这花木瓜,
苦涩无法再增加。
突然咀嚼成碎片,
清风生起齿牙。
它的品性恶劣,
无法夸耀。
杨岐老驴只剩三只脚,
踩踏过无数人的天涯。

诗意:
这首诗通过对花木瓜的描述,暗喻了人性的恶劣和世间的苦难。花木瓜本身味道苦涩,而文字中的嚼碎和清风生起齿牙则象征着人们面对苦难时内心的抗争与坚韧。作者以花木瓜作为隐喻,表达了人生的辛酸和困境,并对人性的恶劣和社会的无奈进行了深刻的思考。

赏析:
这首诗词采用了简洁明了的表达方式,文字简洁而直接,形象生动。花木瓜的涩苦味道给人以强烈的视觉和味觉体验,同时也暗示了人们生活中的不幸和痛苦。清风生齿牙的描写富有想象力,表现了人们在面对困难时的坚持和迎难而上的精神。

诗中的杨岐老驴则是对于世态炎凉和社会残酷现实的象征。驴本身是忠实而固执的动物,而杨岐老驴只剩三只脚,则暗指了曾经受到过伤害的人们。这种象征性的描写,进一步凸显了人性的丑恶和现实的残酷。

整首诗以简奥的语言,将深刻的思考和对现实的理解融入其中,既表达了作者对人性的痛惜和对社会现状的探讨,又通过生动而形象的描写,给读者带来了强烈的感受和共鸣。

释昙密简介

宋代·释昙密的简介

释昙密(一一二○~一一八八),号混源,俗姓卢,天台(今属浙江)人。年十二去家,师资福道荣。十六圆具,习台教,弃依大慧于径山。后历访名宿,无省发。之泉南教忠求决于晦庵。偶举香严击竹因缘,豁然契悟。即往梅阳,参见妙喜,历四载。孝宗乾道七年(一一七一),出住苕溪上方,次迁台城、紫箨、鸿福、万年。淳熙十一年(一一八四),诏居净慈。十五年示寂,年六十九。为南岳下十七世,教忠晦庵弥光禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗十五首。

...〔 ► 释昙密的诗(18篇)► 释昙密的名句(122条) 〕

猜你喜欢

偈颂十首

宋代: 释如净

拼 译 繁 原
秋风清,秋月明,大地山河露眼睛。瑞岩点瞎重相见,棒喝交驰验衲僧。

偈颂十首

宋代: 释如净

拼 译 繁 原
心同虚空界,示等虚空法。证得虚空时,无是无非法。

偈颂十首

宋代: 释如净

拼 译 繁 原
即心即佛,非心非绅。不是心,不是佛,不是物,半夜虚空揣出骨。十分描摸画难成,试问诸人是何物。阿呵呵,咄咄咄。拶倒门前大案山,搏风放出辽天鹘。

偈颂十首

宋代: 释如净

拼 译 繁 原
於食等者,於法亦等。於法等者,於食亦等。法食双运,平等普薰。

偈颂十首

宋代: 释昙华

拼 译 繁 原
九九九,释迦老子不知有。翻转面皮,伸出毛手,握金赐锤碎窠臼。突出无位真人,一一面南看北斗。

偈颂十首

宋代: 释清了

拼 译 繁 原
兀兀不忘机巧,灰来已得纯。虚明无间断,净妙绝疏亲。密户寒灯晓,灵花古洞春。回途赓雪韵,门里绿苔新。