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颂古五十三首

[宋代]:释文礼

拼 译 繁 原
十二时 
诗文中出现的词语含义
不识:不知道,不认识。西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。不处理,不主持。识,通“[[职]]”。
流沙:1.在一定的地下水渗流压力作用下,饱水的、处于浮动或流动状态的沙土。2.沙漠地区中不固定的、常随风流动的沙。3.古指中国西北的沙漠地区。4.中国3d武侠动画《秦时明月》系列及姐妹篇《天行九歌》系列中的原创组织,号称"聚散流沙,生死无踪"。

颂古五十三首鉴赏

译文:

强大的将士却不懂得鼓唇牙,胡语乱成一团,怎能比得上华夏之言。如果老萧(指古代民族)的皮肤有血管,一定会被赶逐至流沙之地。

诗意和赏析:

这首诗词是宋代释文礼创作的《颂古五十三首》中的一首。诗人通过描绘强大的将士却无法理解敌方的语言,并将之与华夏之言相对比,暗示了华夏文化的精髓和价值。胡语的乱碎无序与华夏文化的博大精深形成了对比。诗人还运用了一个象征的形象,老萧的皮肤如果有血管,必定被驱逐至荒漠之地,表达了对于异族文化的排斥和对本族文化的赞扬。

这首诗词通过简洁有力的言辞,展示了作者对于文化差异的思考和对自己文化的自豪。同时,诗人也在间接地表达了对于民族团结和文化传承的呼吁。整体来说,这首诗词融合了咏史、抒发情怀和歌颂民族文化等多重意义,既具有时代性,又有普遍性,具有较高的艺术价值。

释文礼简介

宋代·释文礼的简介

释文礼(一一六七~一二五○),号灭翁,俗姓阮,临安(今属浙江)天目山人,因别号天目。年十六,依乡之真向寺僧智月得度,遍参名师。历主临安广寿、净慈,永嘉能仁,安吉福泉,四明天童等刹,归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒,年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。 释文礼诗,据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录,编为一卷。

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强将不识鼓唇牙,胡语如何乱得华。若使老萧皮有血,定应赶逐过流沙。

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白牛烹了正熙熙,皮角官中却要追。将下帽檐输纳了,灯前更鼓夜迟迟。