首页 > 诗文 > 裘万顷的诗 > 次余仲庸松风阁韵十九首 其十一

次余仲庸松风阁韵十九首 其十一

[宋代]:裘万顷


诗文中出现的词语含义
篇章:(名)泛指文章。
安得:1.如何能得、怎能得。含有不可得的意思。2.岂可。如:“安得无礼”、“安得如此”。3.哪里能够得到。
金丹:中国古代炼丹术名词。包括“外丹”和“内丹”两种。外丹是用丹砂红色硫化汞与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金还丹,其成品叫金丹。道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前,金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹,即把人体作“炉鼎”,以体内的“精”、“气”作药物,用“神”烧炼,道教认为使精、气、神凝聚可结成“圣胎”,即可脱胎换骨而成仙。
凡骨白头

次余仲庸松风阁韵十九首 其十一鉴赏

《次余仲庸松风阁韵十九首 其十一》是宋代裘万顷所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
颜杨翰墨今谁解,
陶谢篇章古所无。
安得金丹换凡骨,
白头深恐愧吾夫。

诗意:
这首诗词表达了作者对自己才华的怀疑和不满,同时表达了对古代文人的憧憬和尊崇。

赏析:
这首诗词以自问自答的方式,表达了作者对自己才华的怀疑和无奈。首句“颜杨翰墨今谁解”中的“颜杨翰墨”指的是古代文人的传世佳作,而“今谁解”则是在问今天的人能否理解并欣赏这些作品。接着,作者提到“陶谢篇章古所无”,意思是陶渊明和谢灵运等古代文人的篇章也无人能及,暗示了自己对古代文人的崇敬和敬畏。

接下来的两句“安得金丹换凡骨,白头深恐愧吾夫”表达了作者对自己才华不足的忧虑。金丹是道家修炼的术语,意味着超越凡人的境界,而“换凡骨”则是希望能够得到超凡的才华和成就。最后一句“白头深恐愧吾夫”表示即使到了晚年,作者仍然担心自己无法达到古代文人的水平,深感自愧。

整首诗词通过对古代文人才华的崇敬和对自己才华的怀疑,表达了作者对于文学创作的追求和对传统文化的敬仰。同时,也反映了宋代文人对古代文人的崇拜和对自身才华的不满足。

裘万顷简介

宋代·裘万顷的简介

裘万顷

裘万顷,孝宗淳熙十四年(1187)进士(明嘉靖《江西通志·人物志》)。光宗绍熙四年(1193)授乐平簿(《慈湖年谱》卷一)。宁宗嘉定六年(1213),召除吏部架阁。七年,迁大理寺司直,寻出为江西抚干,秩满退隐西山。十二年再入江西幕,未及一月卒于官所。

...〔 ► 裘万顷的诗(318篇)► 裘万顷的名句(2632条)

猜你喜欢

次余仲庸松风阁韵十九首 其十一

宋代裘万顷

颜杨翰墨今谁解,陶谢篇章古所无。安得金丹换凡骨,白头深恐愧吾夫。