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渔家傲·听说娑婆无量苦

[元代]:梵琦

拼 译 繁 原
渔家傲 
诗文中出现的词语含义
听说:听别人说。
娑婆:1.娑婆世界的简称。2.枝叶扶疏貌。3.从容优游。
无量:没有限制的;没有止境的。
染色:用染料在物品上加颜色。
尊俎长鼓舞冬衣:冬衣dōngyī人们在冬天穿的、用来防寒的服装
凉亭寒暑:(名)①冷和热:~表。②冬天和夏天,常用来表示整个一年:~易节。
神魂:神魂shénhún心神;神志神魂颠倒
地府:(名)人死后灵魂所在的地方(迷信):阴曹~。
空教泪点如雨:形容多。谓别后很难重逢,就像落下的雨不再回到天空。凄苦貌。

渔家傲·听说娑婆无量苦鉴赏

《渔家傲·听说娑婆无量苦》是元代梵琦创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
听说娑婆无量苦,
人人都追求名利。
玉镂笙箫金贴鼓,
长鼓舞蹈,梨园中的弟子像邯郸女。
冬天穿紫貂,春天穿白衣。
凉亭暖阁驱散寒暑,
但当神魂归地府,
应该很难逃脱。
只能空自流泪,多如雨点。

诗意:
这首诗以娑婆世界的苦难为主题,表达了人们对名利的贪婪和追求的无尽循环,同时揭示了生命的短暂和死亡的无法逃避。诗中通过描写梨园中的舞蹈演员和他们的服饰,展现了世俗社会的繁华和表面的虚荣。最后,诗人提到神魂归地府时的无奈和无力,只能以泪水来表达内心的悲伤。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言揭示了人生的无常和虚妄。诗人通过对世俗追逐和表面繁华的描绘,暗示了人们对权力和财富的贪欲,强调了这种贪欲所带来的苦难。梨园弟子邯郸女的形象象征了世俗女子的美貌和追求,冬穿紫貂、春穿白衣则展示了奢华的生活方式。然而,即使在这种表面上的繁华中,人们最终无法逃避死亡的命运,神魂归地府只能是不可避免的结局。最后两句以泪水来比喻内心的悲伤和无奈,表达了诗人对世俗追求和无常生命的深刻思考。

这首诗词通过简洁而富有意象的语言,传达了对人生的思考和对虚妄世俗的批判。它呈现了元代文人的生活观和对人世间的深邃思考,同时也反映了佛教哲学对文人的影响。

梵琦简介

元代·梵琦的简介

(?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。

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听说娑婆无量苦。风前陡觉双眉竖。贪欲如狼嗔猛虎。魔军主。张弓架箭痴男女。日月往来寒又暑。乾坤开合晴还雨。白骨茫茫销作土。嗟今古。何人踏着无生路。

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听说娑婆无量苦。凶兵解散还屯聚。昨日为齐今日楚。更奴虏。乾坤毕竟归神武。赵括才疏空自许。强秦用间欺其主。四十万军生入土。悲前古。至今鬼哭长平下。

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听说娑婆无量苦。为君一一分明举。风俗淫邪人跋扈。多囹圄。命终未免沉冥府。检点恶名看罪簿。因兹惹起阎罗怒。炉炭镬汤烧又煮。争容汝。自家作业非人与。

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听说娑婆无量苦。如今业债前来负。贼劫货财身被虏。逢狼虎。挑生咒死兼巫蛊。奴婢辛勤依恶主。黑疮白癞聋和瞽。丑恶愚痴相与处。谁怜汝。发心归命慈悲父。

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听说娑婆无量苦。高夸富足惭贫穷。无食无衣无栋宇。悬空釜。举头又见红轮午。只有*边芹可食。黄昏坐听饥肠语。多粟多金金子女。同欢聚。看来总是前生注。

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听说娑婆无量苦。箧中四大*蛇聚。重者好沉轻好举。相凌侮。况兼合宅空无主。早觉参差梁与柱。风飘雨打难撑拄。毕竟由他倾坏去。教人惧。不如觅个安身处。