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题东老庵

[宋代]:张衡

满庭芳 
诗文中出现的词语含义
遗风:遗风yífēng余风,余音。指过去时代遗留下来的文化特点或某个时代留传下来的风气其有陶唐氏之遗风乎?——《史记·吴太伯世家》扬郑卫之浩乐,结激楚之遗风。——《淮南子·原道训》
子孙:儿子和孙子,泛指后裔。
金丹:中国古代炼丹术名词。包括“外丹”和“内丹”两种。外丹是用丹砂红色硫化汞与铅、硫黄等原料烧炼而成的黄色药金还丹,其成品叫金丹。道教认为服食以后可以使人成仙、长生不老。唐代以前,金丹多指外丹。唐宋以后多指修炼内丹,即把人体作“炉鼎”,以体内的“精”、“气”作药物,用“神”烧炼,道教认为使精、气、神凝聚可结成“圣胎”,即可脱胎换骨而成仙。
随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”2.顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“法和所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
相逢:1.相遇。2.彼此碰见。

题东老庵鉴赏

《题东老庵》是一首诗词,作者是张衡,朝代未知。以下是这首诗词的中文译文:

东老遗风且百年,
乡评犹叹子孙贤。
金丹数满三千行,
玉笈名留十八仙。
座上杯盘由好客,
鼎中饘粥且随缘。
相逢咸恨匆匆去,
绝胜空回访戴船。

这首诗词通过描绘东老庵的景象和东老的传人,表达了对东老庵文化传承的敬意和对东老的赞美。下面是对诗词的诗意和赏析的解读:

诗词的第一句“东老遗风且百年”描述了东老庵的文化传承已有百年之久。东老庵可能是一座道观或寺庙,其中东老指的是庵中的长者或庵主,他的风范和学识已经流传了一个世纪。这句诗表达了对东老庵传统文化的敬仰和对其历史的追溯。

第二句“乡评犹叹子孙贤”意味着当地的人们对东老庵的评价仍然赞叹其中子孙的才德。这句诗体现了东老庵在乡里的声望,以及对东老庵后代人才的肯定。

第三句“金丹数满三千行”和第四句“玉笈名留十八仙”描述了东老庵子孙中有许多人在丹道和文学方面取得了显著的成就。金丹指的是炼丹术,而玉笈则代表文学成就。这两句诗表达了东老庵子孙在修道和文学方面的卓越成就,以及他们的名声和地位。

接下来的两句“座上杯盘由好客,鼎中饘粥且随缘”描述了东老庵内的待客之道和举办宴席的风俗。座上的杯盘充满了好客之意,鼎里的饘粥则象征着丰盛的饮食。这两句诗表达了东老庵对待客人的热情和礼遇,以及他们随缘而行的生活态度。

最后两句“相逢咸恨匆匆去,绝胜空回访戴船”表达了诗人对东老庵的怀念和离别之情。诗人与东老庵的相遇和离别都是匆匆而过,而东老庵的美好回忆则留在诗人心中。这两句诗表达了东老庵的独特魅力和吸引力,使得诗人再次回访时感到无比的遗憾。

总的来说,这首诗词《题东老庵》以叙述的方式表达了对东老庵的景象和传承的称赞,强调了东老庵子孙的才德成就以及对待客和随缘生活的态度。诗中融入了对东老庵的怀念和离别之情,展示了东老庵独特的魅力和吸引力。

张衡简介

未知·张衡的简介

张衡(78-139),字平子,汉族,南阳西鄂(今河南南阳市石桥镇)人,我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家、学者,在汉朝官至尚书,为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。由于他的贡献突出,联合国天文组织曾将太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。 

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