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寄普福讲寺住持无公

[元代]:邓文原


诗文中出现的词语含义
西南:西南xīnán∶西南方其西南诸峰。——宋·欧阳修《醉翁亭记》;向西向南潭西南而望。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》∶指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区
讲寺:佛教语。指讲经说法的寺院。特指区别于禅寺和律寺的'教寺'。
住持:(动)主持一个佛寺或道观的事务。②(名)主持一个佛寺或道观的僧尼或道士。
神交:1.指心意投合、相知很深的朋友。2.彼此没有见过面,但精神相通,互相倾慕:二人~已久,今日才得相见。
南峰散花:使花朵飘散。谓为供佛而散撒花朵。佛教称经之散文为散花。参见“[[散华]]”。舞曲名。指散花天女。楼名。在四川·成都。方言。坍塌。
山房:山中的房舍。山中的寺宇。山中的书室。
净土:(名)佛教指佛、菩萨等居住的没有尘世污染的世界。
白云飞天台:1.谓尚书台、省。2.对太守、县令等地方行政官的尊称。3.山名。

邓文原简介

元·邓文原的简介

邓文原(公元1258年至1328年),字善之,一字匪石,人称素履先生,绵州(今四川绵阳)人,又因绵州古属巴西郡,人称邓文原为“邓巴西”。其父早年避兵入杭,遂迁寓浙江杭州,或称杭州人。历官江浙儒学提举、江南浙西道肃政廉访司事、集贤直学士兼国子监祭酒、翰林侍讲学士,卒谥文肃。其政绩卓著,为一代廉吏,其文章出众,也堪称元初文坛泰斗,《元史》有传。著述有《巴西文集》、《内制集》、《素履斋稿》等。

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寄普福讲寺住持无公

元代邓文原

净土谈玄屡款扉,平生我亦悟毗尼。天台道在毗陵记,庐阜神交惠远师。度岭白云飞锡处,散花清昼说经时。西南峰下龙泓路,曾记山房旧赋诗。