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偈颂二十一首

[宋代]:释普宁


诗文中出现的词语含义
十一:十月一日,是中华人民共和国的国庆节;新中国成立于一九四九年的这一天。
二十:20,是19与21之间的自然数。也可以写作+20。20是一个阿拉伯数字,是偶数,合数。中国汉语写作二十或者廿。
通天:1.上通于天,形容极大、极高:罪恶~。~的本事。2.通天,穴位足太阳膀胱经穴。在头部,当前发际正中直上4寸,旁开1.5寸。
无心:(动)没有心思:~学习|~工作。②(副)不是故意的;无意:言者~,听者有意。[反]有心。
有心:1.怀有某种意念或想法。2.故意、有意。
心中:内心、心里。
拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”
一首日月:1.谋生之道,生存。2.天体,即太阳和月亮。
路头:路头lùtóu[口]∶道路走错路头∶门路这人路头多,能不能托他想想办法∶途径、方向

释普宁简介

宋·释普宁的简介

释普宁(?~一二七六),号兀庵,蜀(今四川成都)人。出家于蒋山,参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间,为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒(《佛学人名辞典》)。为南岳下二十世,无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷,收入《续藏经》。事见《语录》及附录。 释普宁诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。

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偈颂二十一首

宋代释普宁

拄杖头边,草鞋跟底。随缘放旷,隐遁过时。岂谓业债难逃,复落他家绻缋,扶病拖泥带水。只得竖四横三,乘时拽取。正续山与云黄山斗额,为复是神通游戏。为复是法尔如然。不见道,浙东山,浙西水,四海五湖皇化里。

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空手把锄头,步行骑水牛。凭兹陪睿算,垂拱亿千秋。

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宋代释普宁

破砂盆,漏灯盏。死偷心,灭正眼。近之则愈远,亲之则愈疏。瞻之在前,忽然在后。全明全暗,双放双收。番复看来,当甚热大。是则也是,只如进前叉手。

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宋代释普宁

往复落人绻缋间,那知同步不同行。当初乍可无容质,别作心肠过一生。

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仲冬严寒,一阳长至。佛祖有机关,俱落第二义。岂不见沩山寂子与香严,未免将泥土里洗。

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相随步步见还难,墨刷骅骝锦绣鞍。一夜遍行南赡部,天明依旧立江干。