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山中僧

[唐代]:陆龟蒙

景点 抒情 
诗文中出现的词语含义
一室翠微:(书)(名)青绿的山色,也泛指青山:苍苍横~。
日暮:(名)傍晚:~时分|~归来。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
朝出天际:(名)肉眼能看到的天地交接的地方:孤帆远影碧空尽,惟见长江~流。
老僧:年老的和尚。老和尚自称。

山中僧鉴赏

山中僧

手关一室翠微里,
日暮白云栖半间。
白云朝出天际去,
若比老僧犹未闲。

译文:

在青山深处的庙宇中,
手中的门扉关得密不透风。
夜幕降临,白云悄然栖息,
细看,只有半间房内静谧。
黎明时分,白云重新启程,
仿佛告诫这位老僧还未能闲适。

诗意:这首诗描绘了一位山中僧人的生活情景。他生活在一所庙宇内,室内幽静宜人,白天他忙于修行,日暮时分,白云逐渐聚集在庙宇周围。夜幕降临,白云停在半空,仿佛在观察这位僧人的修行。到了黎明时分,白云再次离开,像是在提醒老僧还未能闲适。这首诗以山中僧人的生活为背景,通过描绘白云的动态,表达了一种人与自然的默契和对修行的思考。

赏析:《山中僧》以简洁凝练的语言描绘了山中僧人的生活状态,通过描绘白云的变化,传达了一种静谧与思考的意境。诗中嵌套的对比,将白云与僧人联系在一起,形成了一种隐喻的意象。白云象征着人世间的繁华与纷扰,而僧人则代表着修行的心境与追求。白云的离开,暗示了外界的诱惑与干扰,而老僧“犹未闲”则提醒了我们修行之路的艰辛。整首诗以意境深沉、抒发真挚的笔触,折射出了作者对修行的深思和对人生意义的追寻。诗中的山水与人事融合在一起,展示了唐代诗人对自然与人性的独特感悟。

陆龟蒙简介

唐代·陆龟蒙的简介

陆龟蒙

陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。

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