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泗州学讲后作示诸生

[明代]:湛若水


诗文中出现的词语含义
泗州安得:1.如何能得、怎能得。含有不可得的意思。2.岂可。如:“安得无礼”、“安得如此”。3.哪里能够得到。
宇宙:(名)①包括地球及其他一切天体的无限空间:~空间。②一切存在的总体:~观(世界观)。
南北:南北nán-běi∶北方和南方∶南端到北端之间的距离。
天地:(名)①天和地:惊~,泣鬼神。②比喻人们活动的范围:农村是一个广阔的~。③境地:没想到事情会弄到这步~。
三才:1.天、地、人。2.三位齐名之才人。(1)指晋之潘滔、刘舆、裴邈。3.三种材料。4.姓名学术语,属于姓名学之五格剖象法术语。
六经:中医指三阳经和三阴经的合称。
芜秽:1.杂草丛生,土地荒废。2.比喻作奸败德的人。
诸生:古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校,包括太学学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等,统称诸生。
自得:(形)自己感到满意或得意:洋洋~。[反]失意。

湛若水简介

明·湛若水的简介

(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。

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泗州学讲后作示诸生

明代湛若水

圣途久芜秽,吾衰复谁治。人乃天地心,三才为纲维。如何餍糠粕,人人醉如泥。安得独醒者,哺糟啜其醨。豁然见天地,见南北东西。见心有六经,见心能百为。见心本广大,见心本精微。见心本高明,见心无倚陂。人心即宇宙,人心即两仪。两仪与宇宙,吾能握其机。问机是何为,欲语逼归期。诸生试自思,反求自得之。