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送张道士

[唐代]:韩愈

拼 译 繁 原
离别 赞美 写人 
诗文中出现的词语含义
大匠不疑豹姿开口:(为表达请求、意见等)张口说话。
利害:利弊;益处与害处。

送张道士鉴赏

大匠没有放弃材料,不久尺各有施。
何况要经营城市,杞梓用不怀疑。
张侯嵩山来,面有熊豹形态。
开口谈论利与害,剑锋白差差。
遗憾没有一尺抽打,为我国苔藓羌夷。
到朝廷上书三,我不是道士师。
我有胆量与气,不忍心死去茅草屋顶。
又不讨好笑着说,不能陪伴孩子玩耍。
才穿上道士的服装,很多人没有我知道。
我有平贼策略,狂童不难治。
他的话简要,请陛下听的。
天空日月高,下照道理不遗。
或是奏章繁,材料选择不到这。
怎会不等待答复,把袖子风披披。
回答我的事不这样,我家人我想。
昨天梦见靠着门,手拿连环持。
今天有信来,又说回什么时候。
霜天熟柿栗,收拾不可迟。
岭梁可以构造,冷鱼下清伊。
既不是国家使用,而且又回到自己。
从容进退之间,无一不合适。
时机有利和不利,虽然贤想为什么。
只应鼓励前操,富贵不是你是谁。

韩愈简介

唐代·韩愈的简介

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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大匠无弃材,寻尺各有施。况当营都邑,杞梓用不疑。张侯嵩高来,面有熊豹姿。开口论利害,剑锋白差差。恨无一尺捶,为国苔羌夷。诣阙三上书,臣非黄冠师。臣有胆与气,不忍死茅茨。又不媚笑语,不能伴儿嬉。乃著道士服,众人莫臣知。臣有平贼策,狂童不难治。其言简且要,陛下幸听之。天空日月高,下照理不遗。或是章奏繁,裁择未及斯。宁当不俟报,归袖风披披。答我事不尔,吾亲属吾思。昨宵梦倚门,手取连环持。今日有书至,又言归何时。霜天熟柿栗,收拾不可迟。岭北梁可构,寒鱼下清伊。既非公家用,且复还其私。从容进退间,无一不合宜。时有利不利,虽贤欲奚为。但当励前操,富贵非公谁。

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