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高宗建炎初祀昊天上帝

[两汉]:佚名

拼 译 繁 原

诗文中出现的词语含义
昭事上帝:1.天帝。古时指天上主宰一切的神。2.基督教(新教)所信奉的最高的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者。天主教称它为天主。
钟鼓:1.亦作钟鼓。2.钟和鼓。古代礼乐器。3.指权贵人家的音乐。代指富贵。4.借指音乐。"编钟、乐鼓等乐器的统称。#####《礼记.乐记》:「故钟鼓管磬、羽籥干戚,乐之器也。」北周.庾信〈小园赋〉:「爰居避风,本无情于钟鼓。」"

高宗建炎初祀昊天上帝鉴赏

《高宗建炎初祀昊天上帝》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词描述了皇帝建立祭祀昊天上帝的场景,表达了对上帝的虔诚之情以及对神灵的敬畏之心。

诗词的中文译文、诗意和赏析如下:

昊天上帝,是古代中国的主神之一,被视为至高无上的神明,掌管着天地万物的运行和人间的吉凶福祸。这首诗词以隆重庄严的仪式来典祀上帝,展示了隋朝皇帝对神明的敬畏和对神灵的崇尚。

在诗词中,作者表达了皇帝奉行常规典祀的决心,将祭祀之事昭告于上天,以告慰虔诚之心。同时,皇帝还会奉献祭品和币帛,以示对上天的恭顺和敬意。整个典祀过程中,钟鼓被敲击,祭祀的准备工作也已经就绪,庄严肃穆的氛围充斥在祭祀场所。

诗词中所提到的“神之格思”意味着皇帝对神灵的思念和对神恩的感激之情。皇帝恭敬地接受神明的赐予,承受神明的恩宠和祝福。这种恭顺的态度表达了皇帝对神灵的虔诚,以及对国家安宁和人民福祉的祈愿。

这首诗词通过庄严的典祀仪式,展示了隋代皇帝对昊天上帝的崇敬和敬畏之情。作者以简洁明了的语言描绘了祭祀的场景和氛围,表达了皇帝对神明的虔诚之心。这首诗词中融入了宗教信仰、政治统治和皇权威严的元素,体现了古代中国皇权与神权的紧密结合。同时,诗词还展现了作者对于神灵庇佑和国家繁荣的美好祝愿,具有一定的祈福意义。

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高宗建炎初祀昊天上帝

两汉: 佚名

拼 译 繁 原
典祀有常,昭事上帝。奉以告虔,逮迄奠币。钟鼓设,祀左既备。神之格思,恭承贶赐。

高宗建炎初祀昊天上帝

宋代: 郊庙朝会歌辞

拼 译 繁 原
赫赫翼祖,受命于天。德迈三代,威加八埏。陟配上帝,明禋告虔。流光垂裕,于万斯年。

高宗建炎初祀昊天上帝

宋代: 郊庙朝会歌辞

拼 译 繁 原
灵承上帝,精意感通。声午旁达,粢盛既丰。登降有备,祀有乐终。神之听之,福禄来崇。

高宗建炎初祀昊天上帝

宋代: 郊庙朝会歌辞

拼 译 繁 原
惟圣普临,顺皇之德。典礼有彝,享祀不忒。笾豆静嘉,降登肸饬。神具醉止,景贶咸集。

高宗建炎初祀昊天上帝

宋代: 郊庙朝会歌辞

拼 译 繁 原
气明黄钟,万物资始。钦若高穹,吉蠲时祀。神策泰元,增授无已。群生熙熙,函蒙繁祉。

高宗建炎初祀昊天上帝

宋代: 郊庙朝会歌辞

拼 译 繁 原
灵承上帝,厉意专精。设洗于阼,疊水以清。兴以致洁,感通神明。无远弗居,其乡兹诚。