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留则陶握山

[清代]:成鹫

拼 译 繁 原

诗文中出现的词语含义
物外:物外wùwài世外;世俗之外飘然物外。
悠悠:(形)①长久;遥远:~岁月。②忧郁:~我思。③闲适;自由自在:白云~。
知音:(名)传说伯牙弹琴,在旁听琴的钟子期能十分准确地理解音乐的含义。钟子期死后,伯牙认为没有人比钟子期更懂得他的音乐,因此不再弹琴。后来用“知音”比喻知己。
合住自问:自问,拼音是zì wèn,汉语词语,意思是自己衡量;自己问自己。
岐路:岔路。指离别分手处。不正当的途径。比喻官场中险易难测的前途。即岐路人。江湖艺人。
此行素心:素心sùxīn[one'swish]∶本心;素愿与素心相违[pure-minded]∶心地纯洁素心人
何况:(连)表示递进(多含反问意):工作中有很多东西需要学习,~你们是新手。
沧海:大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名。

成鹫简介

明·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

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留则陶握山

清代: 成鹫

拼 译 繁 原
只合住山老,胡为复有今。此行难自问,何况是知音。物外得无累,稠中见素心。悠悠岐路意,沧海未为深。