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禅人并化主写真求赞

[宋代]:释正觉

枯木形骸野云踪迹
照兮夜色月摩默也潭空秋入
三千界,露半身。
九万里,成一息。
随类应缘何翅百亿


诗文中出现的词语含义
枯木:1.干枯的树木。2.比喻颓丧之心或老朽之人。3.指刑具。。”4.指神主;棺材。
形骸:(名)指人的形体:放浪~。
踪迹:(名)行动所留的痕迹:这几天见不到他的~。[近]行踪。
夜色:(名)夜晚的天色:~苍茫。
半身:全身的一半。
成一息应缘

禅人并化主写真求赞鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。该诗以禅宗的视角描绘了自然景物,展现了禅修者的内心境界和对宇宙的思考。

诗词的中文译文为:

枯木的形骸,野云的踪迹。
照耀啊,夜色与月相互摩擦,
默然之中,湖泊空空,秋意涌入。
广袤的三千界,露出身形的只有半身。
九万里的距离,化作一口吐息。
跟随着自身的类别,应缘而行,
何需翅膀,去计算亿万生灵的命运。

诗意表达了禅修者对自然的观察和对禅宗修行的思考。枯木形骸和野云踪迹象征着生命的无常和自然的变化。夜色和月亮的摩擦描绘了一个宁静而神秘的夜晚景象。诗中的禅者默然无言,湖泊空空,寄托了内心的宁静与深入。作者通过描述宇宙广袤的三千界,表达了一种超越个体的意境。禅者只露出身形的半身,象征着对自我束缚的解脱,达到了超越个体的境界。九万里成为一口吐息,突显了时间的短暂和生命的脆弱。最后,诗人表达了随缘而行的禅修观念,认为亿万生灵的命运无需翅膀来计算,而是随着自然的规律而生发,不需要刻意干涉。

这首诗词以简洁而富有意象的语言,通过描绘自然景物和禅修者的内心境界,传达了禅宗的思想和禅者对宇宙的感悟。作者以禅修者的视角,呈现了对自然和生命的深刻洞察,表达了超越个体、顺应自然的禅修观念。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到内心的宁静和对生命的思索,体味到禅宗追求的境界。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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