首页 > 诗文 > 释正觉的诗 > 禅人并化主写真求赞

禅人并化主写真求赞

[宋代]:释正觉

拼 译 繁 原

诗文中出现的词语含义
须发:(名)胡须和头发:~苍苍。
沧浪:1.青色的水。。2.古水名。有汉水、汉水之别流、汉水之下流、夏水诸说。
形容:(书)(名)形体和容貌:~枯槁。②(动)对客观事物加以描述:喜悦之情难以~。
寒瘠秋色:(名)秋天的景色。
光明:(名)亮光:他眼前闪出一线~。[反]暗淡|黑暗。②(形)明亮。③(形)表示正义或有希望的事物:~之路|~大道。[反]黑暗。④(形)没有私心,坦白:~正大|~磊落。[反]阴暗。
清净:(形)①没有外界事物打扰:耳根~。[反]喧扰。②佛教、道教指远离人世烦恼:~无为。

禅人并化主写真求赞鉴赏

诗词:《禅人并化主写真求赞》
朝代:宋代
作者:释正觉

诗意和赏析:
这首诗描绘了一位禅师的清净与超凡境界。诗人运用自然景物的描写,以及对光明、清净的意象,表达了禅修者追求心灵境界的追求和归宿。

诗中首先描述了禅师的外貌,使用了“须发沧浪”来形容禅师的头发已经斑白如浪花,呈现出禅修者寒瘠的状态。接着,诗人描绘了春天的林木上带着残雪的痕迹,以及云山染上秋天的色彩,这些景物的描绘展示了自然的变化和禅师对于自然的敏感。

然后,诗人转向表达禅修者的内心状态。他说“光明一点兮蚌有蕴於月华”,意味着禅修者的内心有着微光,就像贝壳蕴藏着月光一样。这里光明的意象表示禅修者内心的明亮和澄澈。接着,诗中提到“清净八弦兮鸟不飞而天碧”,表达了禅修者的心境之清净,使得周围的世界似乎变得宁静而蔚蓝。

整首诗通过对禅修者的外貌描写和自然景物的对比,表达了禅修者内心的寂静与明亮、清净与超凡。禅师通过修行,使自己的心境与自然融为一体,达到超越尘世的境界。

这首诗词融合了自然景物描写和禅修思想,通过简洁而富有意象的语言,展示了禅师的境界和追求。它使人们感受到禅修者超越尘世的境地,以及内心的宁静与明亮。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1422篇)► 释正觉的名句(14386条) 〕

猜你喜欢

禅人并化主写真求赞

宋代: 释正觉

拼 译 繁 原
心心绝缘,了了亡年。吞佛空三世,披经等大千。妙观智出碍,韶昼春无边。齐物竹床蝴蝶梦,双飞栩栩华风颠。

禅人并化主写真求赞

宋代: 释正觉

拼 译 繁 原
头上有骨,眼底无肉。分影月随流,閒心云出谷。万缘圆应兮廓周大千,一点灵虚兮默照幽独。

禅人并化主写真求赞

宋代: 释正觉

拼 译 繁 原
疏豁性情,谷虚而不盈;舒散胸肤,冰涣而不凝。恁麽来也,触处相应。

禅人并化主写真求赞

宋代: 释正觉

拼 译 繁 原
癯山早寒,老木先槁。心潜三界空,念动一尘眇。太虚谁与增添,万像何曾欠少。止犹谷神唯自知,肯把閒身相搅扰。

禅人并化主写真求赞

宋代: 释正觉

拼 译 繁 原
千年气温,琥珀松根。半夜光吞,珊瑚月魂。混沌凿开,德云下妙峰之顶;崑崙推倒,张骞到盟津之源。出岫之云意閒暇,盈科之水流势奔。诸尘历历,三昧门门。妙触应缘还出碍,成家事业付儿孙。

禅人并化主写真求赞

宋代: 释正觉

拼 译 繁 原
澗月之孤,岩松之癯。秋生眉目,霜侵发须。诸法之相了空寂,妙存之性非有无。一尘飞巨海,片雪点红炉。应事头头俱出碍,自然妙触解回途。