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颂古一百则

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
毵毵不可取无所:1.没有地方;没有处所。2.表示否定不必明言或不可明言的人或事物。
自知:1.自身知晓、明白。2.自然知晓。
田地:(名)①种植农作物的土地。②地步;境遇(多指坏的):他怎会落到这步~?
肚皮:肚皮,指腹部;肚子。
法界:佛教语。梵语dharma-dh?tu的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。
鼻孔:鼻子的孔道,为呼吸时气息出入的通道。
饱参

颂古一百则鉴赏

《颂古一百则》是一首宋代诗词,作者是释正觉。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

跛跛挈挈,{左监右毛}{左监右毛}毵毵。
(跛跛挈挈,左右摇摆,毛发凌乱。)

这句诗以描写行走不稳的形象作为开篇,通过形象生动的描写,表达了一种颠簸、不安定的状态。

百不可取,一无所堪。
(一百次都不可接受,一无所长。)

这句诗表达了对百次尝试的无果的失望和无奈,强调了一种无能和无所长的心境。

默默自知田地稳,腾腾谁谓肚皮憨。
(默默地自知道自己的领域稳定,轻松自在,谁说肚子呆。)

这句诗表达了诗人对自己在某个领域的自信和稳定,他默默地了解自己的能力和价值,对外界的批评和质疑不予理会。

普周法界浑成饭,鼻孔累垂信饱参。
(普天下的法界都成了饭菜,鼻孔累得垂下来,相信是饱食之徒。)

这句诗用夸张的手法,将法界等价于饭菜,形容世界的种种规矩和约束对他来说已经变得微不足道,他不再受其束缚,表达了对传统束缚和规范的解放。

这首诗词以夸张和反讽的手法,表达了作者对世俗的不屑和自我解放的态度。通过描绘自己跛行的形象,他表达了对现实境况的不满和失望,但又在最后表达了一种自信和独立,不被世俗所束缚的心态。整首诗流露出一种自嘲和讽刺的情绪,同时也抒发了作者对自我解放和追求内心自由的渴望。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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