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禅人并化主写真求赞

[宋代]:释正觉

拼 译 繁 原

诗文中出现的词语含义
云行两眼江湖:(名)①泛指四方各地:走~|闯荡~|流落~。②旧时指四处流浪靠卖艺、卖药等谋生的人,也指这种人所从事的行业。
开口:(为表达请求、意见等)张口说话。
著合响谷

禅人并化主写真求赞鉴赏

《禅人并化主写真求赞》这首诗词出自宋代禅宗高僧释正觉之手笔。诗中描绘了一位禅修者的形象,以及他在禅修中所体悟到的境界。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

译文:
禅修者的骨骼瘦削,涧边松树皮粗糙。
身形自在如云飘荡于林谷之间,
双眼冷静如秋水注入江湖。
智慧达到无有,理念极致有无。
蝴蝶随机翻飞于白昼之梦,
蜜蜂自然顺应花朵的律动。
开口闭口都是自然之道,
风铃发出声响谷中随之呼应。

诗意:
这首诗词以禅修者为主角,展示了他达到的境界和对自然的深入感悟。禅修者以骨瘦形象表现出他修行的苦行和超脱尘世的态度。他自由自在地行走于山林之间,眼神冷静如秋水,表明他对外在世界的冷静和超越。他的智慧已经超越了有与无的对立,理念达到了无有的境地。蝴蝶与蜜蜂的描写表现了禅修者与自然的和谐共生,他们自然而然地随着环境的变化而行动,达到了顺应自然的境界。禅修者开口闭口都是自然之道的流露,他的存在如同风铃的声音,与谷中的回响相呼应。

赏析:
这首诗词通过对禅修者境界的描绘,表达了禅宗的核心理念与境界。禅修者以骨瘦的形象展示了他对世俗欲望的超越,达到了身心的自由和解脱。他行走于林谷之间,表现了他与自然的和谐共生,与自然环境相融合,体现了禅宗强调的观照当下的态度。诗中所言的"智到无而有,理极有而无"表明了禅修者达到了超越对立的智慧境界,超越了思维的限制,寻求内心的真实与平衡。蝴蝶与蜜蜂的形象描写,表达了禅修者与自然和谐相处的状态,他们随机地行动,顺应自然的规律,展示了禅修者顺应自然的态度。禅修者的存在如同风铃的声音,表明他自然而然地和谐共生于世界之间。

这首诗词以简练的语言展现了禅修者的境界与思想,通过对禅修者形象的描绘,展示了禅宗的核心理念与禅修境界。读者在赏析这首诗词时可以感受到禅宗的超越与解脱的思想,体会自然与人的和谐共生,以及智慧与境界的辩证关系。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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