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禅人并化主写真求赞

[宋代]:释正觉

拼 译 繁 原

诗文中出现的词语含义
绵绵:(形)连续不间断的样子:他俩总是那样情意~。[近]连绵|绵延。
云行电掣衔枚:意思是古代行军时口中衔着枚,以防出声。
秋水:(名)①秋天江湖里的水。②比喻女子的眼睛:望穿~。

禅人并化主写真求赞鉴赏

诗词:《禅人并化主写真求赞》

萎萎羸羸,跛跛挈挈。
用绵绵而云行,机历历而电掣。
有时缄口衔枚,也学住山束篾。
生兮不生,灭兮不灭。
秋水之月兮,春山之雪。

中文译文:
身体衰弱,步履蹒跚。
如绵云般轻盈飘动,如电光闪烁。
有时默不作声,也学习山中修行。
存在而非存在,消逝而非消逝。
犹如秋水中的明月,犹如春山上的洁白雪花。

诗意和赏析:
这首诗词《禅人并化主写真求赞》出自宋代僧人释正觉之手。诗中以禅修者的形象,表达了生命的无常和禅宗的境界。

诗的开头以形容词萎萎羸羸、跛跛挈挈描绘禅修者的身体状况,表现了他们放下世俗的身躯,投身于内心修行的境地。

接着,诗中运用了绵绵云行、机历电掣的形容词短语,描绘了禅修者在心灵中的活动,形容他们的思绪如云般自由流动,念头如电光般迅疾闪现。

诗中提到禅修者有时缄口衔枚,也学习住山束篾。这表明他们在修行中学会了沉默和自我约束,以达到宁静和专注的境地。

最后两句“生兮不生,灭兮不灭。秋水之月兮,春山之雪。”意味着禅修者超越了生死的束缚,他们的存在超越了世俗的概念,犹如秋水中的明月和春山上的洁白雪花一样纯净而美丽。

整首诗描绘了禅修者内心世界的变化,通过形容词和意象的运用,将禅修者的境界生动地展现出来。同时,诗中也暗示了禅修者通过修行,超越了尘世的限制,达到了一种超越生死的境界,展现了禅宗的精神追求。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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