偈颂三十首鉴赏
《偈颂三十首》是宋代释印肃所作的一首诗词。本诗以佛教思想为基础，表达了对于真实本心的追求和对于众生觉悟的呼唤。
诗中首先提到自从达到解脱的境地后，陈述了自己的见解并期待其他人的认同。然而，今天却获得了大士的赞许，意味着自己的领悟得到了认可，拥有了崇高的声望。妙明和寂照是佛教中的概念，指的是智慧和清净。挥伦楮意指诗篇，表明自己以崇高的境地创作诗词。
接下来的几句描绘了清风匝地的景象，表达了清净和自由的内心意境。然而，尽管如此，作者感到孤独，渴望有一个伴侣能够一起分享这种境界。诗中出现了嗟叹之声，表达了作者内心的忧伤和迷茫，不知道自己的精神寄托归于何处。
接下来的几句表达了作者的佛教信仰。普庵达本指的是普庵禅师，意味着作者与他有相同的心性。水月空花无实据，表达了世界的虚幻和无常，而不离当处常湛然则表示即使面对这种虚幻，作者仍能保持内心的宁静。挥伦楮意指诗篇，表明自己以崇高的境地创作诗词。
最后的几句表达了因果和轮回的观念。作者认为一切都是因缘所现，不必追求解脱的注解。过去和现在都是因果的结果，只有法身（佛教中的概念，指的是最高的境界）才能永恒存在。诗中提到不需要追求拔苦和看经，而是要了解三界唯心的义理，这意味着真正的觉悟只能从内心体悟，而不是依赖外在的修行。
释印肃简介
宋代·释印肃的简介
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
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偈颂三十首
众生本是佛，悟了一体同。若人不达本，逐末走西东。君子当务本，本立佛性同。通一万事毕，终不被尘笼。非尘体不动，本实理含融。先天唯此物，今古学无踪。难了意在处，塞顽空色空。本无有指，妄言色空。若得妄消歇，真体者何穷。真体非形相，不离形相中。幻质皆虚伪，大智发於中。幻尽觉圆满，心光寥廓通。此通无对待，天地在其中。森罗并万像，影现一镜中。镜中实我体，寂湛印倥侗。若能同道者，与理本相同。唯守性清净，眼耳若盲聋。情忘兼想尽，忽觉已身空。自了本无物，强以道言通。此法滞诸学，皆幻质相容。若离一切相，形体外灵通。左右逢其源，烦中入胸中。我尚不可得，非我何可得。眷属犹如梦，非冤不遇逢。如今儿女者，皆再来祖宗。一根来复去，如观桑叶同。本树何曾动，凋叶有来冬。叶落明年发，根深不怕风。但能勤力护，勿使火兼虫。毁坏本根者，万劫堕贫穷。如今忧生死，犹如颠哭空。不知空本无，如翳生眼中。眼明虽说实，不可顺盲聋。