首页 > 诗文 > 释心月的诗 > 偈颂一百五十首

偈颂一百五十首

[宋代]:释心月

拼 译 繁 原

涅槃心,差别智。
一非一,二非二。
自古诸上贤,曾未达斯理。
直饶凭麽会得,也是乌龟行陆地。

杜宇 
诗文中出现的词语含义
差别:(名)形式或内容、地位上的不同,表示有差距:缩小~。[近]区别|差异。[反]相同。
直饶也是乌龟:1.也叫金龟、草龟、山龟、秦龟。俗称王八。爬行动物。背甲长10—12厘米,有三条纵走的隆起。背面褐色或黑色,腹面略带黄色,均有暗褐色的斑纹。生活在河流湖泊里,食杂草或小动物。甲可供药用。分布于中国大多数地区。2.讥称妻子有外遇的人。
陆地:(名)高出水面的土地。

偈颂一百五十首鉴赏

诗词:《偈颂一百五十首》
作者:释心月(宋代)
朝代:宋代

《偈颂一百五十首》是宋代释心月所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

译文:
涅槃心,差别智。
一非一,二非二。
自古诸上贤,
曾未达斯理。
直饶凭麽会得,
也是乌龟行陆地。

诗意:
这首诗词表达了一种思辨的境界,探讨了涅槃心和差别智的关系。它通过一系列的对比和矛盾,揭示了真理的复杂性和智慧的相对性。作者提到了古代众多的贤人,暗示他们在追求真理的过程中,也未能完全领悟其中的奥义。最后两句诗以乌龟行陆地的想象,表达了对于真理的领悟需要超越常理和寻常的智慧。

赏析:
这首诗词以简练的语言和对偶的句式,表达了作者对于真理和智慧的思考。诗中的"涅槃心"代表超越尘世的至高境界,而"差别智"则代表相对的世俗智慧。通过"一非一,二非二"的表达方式,作者暗示真理并非简单的二元对立,而是包含了无数的变化和可能性。他提到自古以来的贤人,揭示了即使是众多的贤者也未能完全理解真理的本质。最后两句"直饶凭麽会得,也是乌龟行陆地"则以形象生动的比喻表达了真理的难以捉摸和超越常规的特性,强调了智慧的追求需要超越平凡的智慧和常规的思维。整首诗词通过简洁而深刻的语言,引发读者对于真理和智慧的思考,展示了作者深邃的思辨能力和哲学思想。

释心月简介

宋代·释心月的简介

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

...〔 ► 释心月的诗(432篇)► 释心月的名句(3077条) 〕

猜你喜欢

偈颂一百五十首

宋代: 释心月

拼 译 繁 原
白发垂垂一叶身,今年贫似去年贫。住山不与山为主,水石烟云也笑人。

偈颂一百五十首

宋代: 释心月

拼 译 繁 原
披牯牛皮,辊瞎驴队。带水拖泥,东倒西{左犭右屯}。黄梅七百无人会。

偈颂一百五十首

宋代: 释心月

拼 译 繁 原
眼中物,物中眼。雪峰辊三个毯,睦州担一片板。

偈颂一百五十首

宋代: 释心月

拼 译 繁 原
以大圆觉,为我伽蓝。过去诸佛罪不重料,见在菩萨理无曲断。未来学人,咄,切忌草里辊。

偈颂一百五十首

宋代: 释心月

拼 译 繁 原
与麽来者,过者边立。不与麽来者,过者边立。与麽不与麽,花须连夜发,莫待晓风吹。

偈颂一百五十首

宋代: 释心月

拼 译 繁 原
晓坡北山云,暮宿北山雨。来为北山人,须办北山主。