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偈颂一百零二首

[宋代]:释绍昙

拼 译 繁 原

诗文中出现的词语含义
韵诗:韵诗yùnshī韵语,韵体诗不同于一般诗,尤指感情深度较低者
禅衣脚头通宵:(名)整夜:~达旦|干了一个~。[近]彻夜。

偈颂一百零二首鉴赏

这首诗词是宋代释宗绍昙创作的《偈颂一百零二首》。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
不拟寒山落韵诗,
未传卢老泼禅衣。
脚头活取通宵路,
来透庭前划草机。

诗意:
这首诗词表达了作者释宗绍昙对自己创作诗词的态度和心境。他表示自己并不奉行寒山禅师那种深奥难解的诗风,也没有传承卢舍那这位敏锐而直接的禅师的宽松衣钵。作者以自己的方式行走于通宵的道路上,用敏锐而直接的手法,把握住了庭前的一束草光。

赏析:
这首诗词以简练的语言表达了作者对自己创作诗词的选择和态度。首句"不拟寒山落韵诗"中,作者明确表示自己不追随寒山禅师那种意境深远、意义深奥的诗风。接着,他提到"未传卢老泼禅衣",意味着他没有承袭卢舍那禅师那种直接、率真的表达方式。这两句诗表明了作者与传统的禅宗诗风有所区别。

接下来的两句"脚头活取通宵路,来透庭前划草机",描绘了作者自己独特的创作方式。"脚头活取通宵路"意味着作者通过自己的行走和体验来获取创作的灵感和素材,而"来透庭前划草机"则显示了作者以敏锐的目光捕捉到庭前的一束草光,并以简洁而直接的方式表达出来。

整首诗词通过简洁明了的语言,展现了作者独特的创作态度和手法。他以自己的方式走在创作的道路上,敏锐地捕捉到生活中的一切细微之处,并用简洁直接的表达方式将其呈现给读者。这种直接而率真的表达方式与传统的禅宗诗词有所不同,显示了作者对创作的独立思考和个性化追求。

释绍昙简介

宋代·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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