首页 > 诗文 > 释绍昙的诗 > 偈颂一百一十七首

偈颂一百一十七首

[宋代]:释绍昙


诗文中出现的词语含义
独坐:一个人坐着。旧题汉·李陵《答苏武书》:“独坐愁苦,终日无睹。”专席而坐。亦谓骄贵无匹。唐人因《后汉书•宣秉传》中“三独坐”之事,遂以“独坐”为御史中丞别名。
弄险:谓冒险以求一逞。犹冒失。
虎口:(名)①指拇指和食指相连的地方。②喻指危险境地:~余生。
不分:不分散。不分别,不分辨。不值得。不服气;不平。犹不忍。不料。
狐身难辨:难以辩清。
创立:(动)首次建立:~了政权|无产阶级的革命学说是由马克思和恩格斯首先~的。
清规:谓供人遵循的规范,信徒应守的清规,今亦泛指一般的规章制度。如:数不清的清规和戒律。
平地:表面平坦的土地。
绳索:绳子。
解释:(动)分析说明;讲明某事的含义、原因、理由等:~词义|对规则条文做了~。[近]解说。

偈颂一百一十七首鉴赏

《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

独坐大雄峰,
孤身坐在高耸入云的大雄峰上,
临机多弄险。
面对形势的变化,常常面临危险和考验。

遭虎口杀活不分,
曾经经历过被老虎咬噬,生死难以分辨,
脱狐身真假难辨。
摆脱狐狸的身体,真假难辨。

那堪创立清规,
可怜那个努力创立清规的人,
平地深深坑壍。
在平坦的地面上挖掘出深深的坑壍(指坟墓)。

绳索成不共戴天雠,
绳索成为无法共存的敌人,
烧炷枫香解释休。
点燃枫香,解释休息。

诗意赏析:
这首诗通过描绘自然景观和使用象征和隐喻的手法,表达了作者在修行和面对困境时的心境和感受。作者独坐大雄峰,寓意他在修行的道路上独自面对各种困难和危险。他经历了被虎咬的恐惧,也经历了从狐狸的伪装中解脱出来的痛苦。同时,他也感叹自己创立清规的艰辛与不易,以及面对与绳索为敌的无法调和的矛盾。最后,烧炷枫香则是一种象征,代表着解释和平息。

这首诗词以简洁的语言和意象丰富的隐喻,表达了修行者在面对世俗的诱惑和困境时的坚韧和智慧。作者通过自然景观和动物的形象,将内心的体验与外在的境遇相结合,传递出一种超越世俗的人生智慧和追求真理的决心。整首诗词给人一种沉静和深邃的感觉,引发读者对生命、困境和智慧的思考。

释绍昙简介

宋代·释绍昙的简介

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释绍昙的诗(1087篇)► 释绍昙的名句(8453条)

猜你喜欢

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

万金包裹烂泥团,不惜当场撮弄看。败阙遭人窥觑了,末梢依旧被渠瞒。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

九月授衣天,山林无可授。破衲拥残云,痴坐蒲团透。长庆棱卷帘悟道,病眼见空花。香林远纸袄大书,破袖争出手。凫短鹤长,驴前马后,不知笑破他人口。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

书云开管宴,法轮食轮转。觑之双眼盲,味之唾三嚥。云门胡饼,谩自夸张,杨岐栗蓬,急须收卷。露柱灯笼,春风满面。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

茅舍春深,韶华可人。山花裛翠,烟草如茵。况有寻幽客至,锦囊探句,藜杖挑琴。握手松根同一笑,高风曾不护东林。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

国有世臣,伊周是则。神政冰清,忠谟鲠直,存方寸地子孙耕,黍稷非馨深种德。美则美矣,这争如何。巨闢十三华藏界,藏身无变海腾波。

偈颂一百一十七首

宋代释绍昙

结夏已半月了也,水牯牛作麽生。爱从荒草去,不向坦途行。闹中牵索,静处加鞭。月白风清眠露地,声声牧笛响烟村。