夙昔

词语解释
夙昔[ sù xī ]
⒈ 前夜。
⒉ 泛指昔时,往日。
⒊ 朝夕。
引证解释
⒈ 前夜。按,夙,一本作“宿”。
引《文选·<古乐府·饮马长城窟行>》:“远道不可思,夙昔梦见之。”
李善 注引《广雅》:“昔,夜也。”
南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗:“良辰竟何许,夙昔梦佳期。”
⒉ 泛指昔时,往日。
引汉 桓宽 《盐铁论·箴石》:“故言可述,行可则。此有司夙昔所愿覩也。”
唐 权德舆 《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗:“远郊有灵峯,夙昔栖真仙。”
明 方孝孺 《与郑叔度书》之八:“离居日久,病身不能动,求如夙昔相聚讲习之乐,寧可得耶!”
清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“然数百年来,相遇如君者,不知凡几,大都萍水偶逢,烟云倏散,夙昔笑言,亦多不记忆。”
⒊ 朝夕。按,《文选》引作“夙夜”。
引《后汉书·张衡传》:“共夙昔而不贰兮,固终始之所服也。”
国语辞典
夙昔[ sù xí ]
⒈ 从前、往昔。唐·权德舆〈酬李二十二兄主簿马迹山见寄〉诗:「远郊有灵峰,夙昔栖真仙。」也作「素昔」。
近从前
⒉ 昨夜。
引《文选·谢朓·在郡卧病呈沈尚书诗》:「良辰竟何许,夙昔梦佳期。」
⒊ 朝夕。
引《后汉书·卷五九·张衡传》:「共夙昔而不贰兮,固终始之所服也。」
分字解释
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造句
1、夙昔爱好音乐戏剧,倡导体育卫生,此则国人所习知。
2、梁漱溟先生对中国文化的定义——“中国人夙昔生活所需要之一切”,足见国人对中国文化载体的情感多么深厚如海。
3、中国文化,就是中国人夙昔生活所需要之一切。
4、今幸大王有两川之地,不负臣夙昔之言。
5、甫申夙昔号知兵,光岳贞符河洛形。
6、吾辈女子夙昔潜处于男子肘腋之下。
7、时当喧杂,则平日所记忆者皆漫然忘去;境在清宁,则夙昔所遗忘者又恍尔现前。
8、百年来,无数*弯子弟及幕后推手一棒接一棒,在运动场上挥洒汗水、荣耀门楣,全都是*弯气魄的夙昔典范。
9、风云之巅,夙昔手足,春夜揭了谁的红妆……
10、然数百年来,相遇如君者,不知凡几,大都萍水偶逢,烟云倏散,夙昔笑言,亦多不记忆。
11、台海网1月7日讯哲人日已远,典型在夙昔。
12、具体的说,像胡适、陈寅恪、傅斯年、梅贻锜等,都是典型在夙昔。
13、斯卡夫夙昔一再漫步。
14、妾便舍弃人事,剪发披缁,夙昔之愿,于此足矣。
15、然数百年来,相遇如君者,不知凡几,大都萍水偶逢,烟云倏散,夙昔笑言,亦多不记忆。
16、的**弄学生,让人顿生“哲人日已远、典型在夙昔”的无奈和悲哀。
17、今春宫车远驭,奄弃臣民,乃有宗藩昆弟之贤,戚畹官僚之旧,谓祖训不可以违,神器不可以旷,体承先皇帝夙昔付托之意,合词推戴,诚切意坚。
18、对我而言,夙昔平淡无奇;而将来,却一直是彩色的(轩尼诗酒)
19、而傅斯年校长典型在夙昔,更令台大校长之于*弯社会的意义,不仅仅是个大学校长而已,而应该是知识分子实践社会理想与责任的典范。
20、何谓好国民?典型在夙昔;何谓坏国民,汉奸簿上斑斑可数。
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