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龙在此泓谁得见,路通别邑自相传。

出自宋代董嗣杲的《龙泓洞

lóng zài cǐ hóng shuí dé jiàn , lù tōng bié yì zì xiāng chuán 。

葛翁行满赤乌年,丹灶离披已绝烟,龙在此泓谁可见,路通别邑自相传。
树头雷雨遗神火,岩腹莓苔带海涎。

诗句中出现的词语含义
路通自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。
相传:(动)①长期以来相互传说的。②传递;传授:一脉~。
通别

鉴赏

《龙泓洞》是宋代文人董嗣杲的一首诗词。这首诗词描绘了一个神秘而古老的地方——龙泓洞。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

《龙泓洞》中文译文:
葛翁行满赤乌年,
丹灶离披已绝烟。
龙在此泓谁可见,
路通别邑自相传。
树头雷雨遗神火,
岩腹莓苔带海涎。

诗意和赏析:
这首诗词以一种神秘的语气描述了龙泓洞,表现了著名文人董嗣杲对这个地方的浓厚兴趣和景物的神秘感。

诗的开头“葛翁行满赤乌年”描绘了一个神奇的场景,葛翁是指古代传说中的神仙人物,满赤乌年意味着葛翁的仙行已经有了很长的时间。这句话给人一种古老神秘的感觉,暗示着龙泓洞的历史悠久。

接着,“丹灶离披已绝烟”,形象地描述了洞内的仙灶,灶火已经熄灭,烟雾散去,显示出这个地方已经荒废了很久。这句诗意味着洞内的活动已经停止,洞内的仙气已经消散。

诗的下半部分,“龙在此泓谁可见,路通别邑自相传”表达了对龙的存在与神秘的思考。龙是中国传统文化中的神兽,龙泓洞被称为龙泓,但是诗人却问道:“龙在此泓谁可见”,意味着无人能够亲眼见到龙,龙的形象成为了一种传说。

最后两句“树头雷雨遗神火,岩腹莓苔带海涎”通过描写自然景观进一步增强了神秘感。树头上传来雷雨的声音,诗人将其形容为“遗神火”,暗示着这里曾经有灵异的现象发生。而洞内的岩石上生长着莓苔,带有海涎,给人一种荒凉、古老的感觉。

整首诗词通过描写龙泓洞的景物和氛围,营造出一种神秘古老的氛围。诗人通过对自然景观的描绘,使读者感受到了龙泓洞的神秘和荒凉,诗意深远。

董嗣杲简介

宋代·董嗣杲的简介

董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。

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