法身即是真心
出自明代:无名氏的《西江月·丹是色身妙宝》
丹是色身妙宝,法身即是真心。
从来无色亦无音。
一体不须两认。
万法非无非有,有无亦莫搜寻。
二边俱遣弃中心。
选佛斯为上品。
法身即是真心的上一句是:丹是色身妙宝
法身即是真心的下一句是:从来无色亦无音
鉴赏
《西江月·丹是色身妙宝》是一首宋代无名氏的诗词。这首诗词表达了一种关于真实本质和存在的思考。
诗词的中文译文如下:
丹是色身妙宝,
法身即是真心。
从来无色亦无音,
一体不须两认。
万法非无非有,
有无亦莫搜寻。
二边俱遣弃中心,
选佛斯为上品。
这首诗词的诗意可以理解为:红色是身体的美妙宝藏,而法身即是真实的内心。无论是色彩还是声音,它们都不存在于本质之中。一切都是一个整体,不需要分成两个部分来认知。万物的存在既不是完全存在也不是完全不存在,有与无都不是我们需要追寻的。放弃对两极的执着,选择佛法作为最高的品质。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解:
1. 对真实本质的思考:诗词通过对色身和法身的描述,探讨了存在的本质和真实的内心。它提醒人们不要被表面的形式所迷惑,而要去寻找内在的真实。
2. 对存在与虚无的思考:诗词中提到万法既非无亦非有,有无都不是我们需要追寻的。这种思考引导人们超越对存在与虚无的二元对立,去探索更深层次的真实。
3. 对心灵的觉醒:诗词中提到要放弃对两极的执着,选择佛法作为最高的品质。这种觉醒的呼唤表达了对内心解脱和超越的渴望。
总的来说,这首诗词通过简洁而深刻的语言,引发人们对真实本质和存在的思考,以及对内心觉醒的渴望。它传递了一种超越对立和追求内在真实的哲学思想,具有一定的启发和思考价值。
猜你喜欢
- 去年卖小儿
-
却怜燕子楼中客
出自 元代 陈基: 《次韵钱伯行飞云楼小集怀王季野》
- 垂老伏波犹矍铄,五溪南去不胜情。
-
把泉石烟霞,平章一遍,回首凤纶舞。
出自 宋代 陈著: 《摸鱼儿(随湖南安抚赵德修自长沙回至澛港,值其生日)》
- 汉家封疆际四海,琛赆万里连翩来。
-
布谷催耕,提壶携酒。
出自 : 《探芳信.题吴江陶莘农茂才《耘经既耕还读图》》
- 石门水不深,不著无义金。
-
大逆之后,必有大顺。
出自 : 《论毅力》
-
登楼宜极目,下榻忆当时。
出自 明代 释古义: 《奉和籀书周大士十首(其八)》
- 念我三同友,夙多豪俊姿。