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百丈开田说大义,理事圆融无不备。

出自宋代释法泰的《颂古四十四首(其八)

bǎi zhàng kāi tián shuō dà yì , lǐ shì yuán róng wú bù bèi 。

百丈开田说大义,理事圆融无不备。
梵音清彻十方闻,草树锄锹皆耸起。
末后双拳再展开,拖泥带水为痴呆。
船流到岸五千里,刻舟求剑徒悠哉。

诗句中出现的词语含义
圆融:1.佛教语。破除偏执,圆满融通。2.通融。3.犹圆通。指文辞周密畅达。
百丈:极言高﹑深或远。牵船的篾缆。借指井绳。唐代名僧怀海﹐住洪州百丈山﹐因以为号﹐称'百丈禅师'。参阅《景德传灯录.洪州百丈山怀海禅师》。
大义:1.代表正义的道理。2.夫妇之义,谓婚姻。3.文章、论著或理论的精要之处。
无不:没有不;全是。
不备:不备bùbèi∶不完备,不详实∶没有准备出其不意,攻其不备
理事:理事lǐshì∶理事会的成员。∶代表团体行使职权并处理事务的人员。

百丈开田说大义,理事圆融无不备。的下一句是:梵音清彻十方闻,草树锄锹皆耸起。

鉴赏

《颂古四十四首》是一首宋代诗词,作者是释法泰。这首诗颂扬了古代英雄的精神和伟大的事迹,表达了作者对古人智慧和勇气的赞美。

诗词中文译文:
百丈开田说大义,
百丈荒田是指广阔无垠的农田,这里比喻古代英雄开拓事业、守护民生的大义;开田则是为了开垦更多土地来谋生计。作者以开田为例,来展示古人伟大的胸襟和博大的胸怀。

理事圆融无不备。
古人处世行事,都能做到圆融和谐,没有一点疏漏。这句话赞扬了古人的智慧和懂事。

梵音清彻十方闻,
梵音是佛教传达心灵境界的声音,在这里比喻古人的智慧和信仰,能够感召到遥远的地方。

草树锄锹皆耸起。
在古人的智慧和勇气面前,万物也都变得崇高起来。

末后双拳再展开,
末后指世间万物末世的时候,双拳再展开是指古人的智慧和勇气会再次得以展示。

拖泥带水为痴呆。
此句意指现代人的思维狭窄、墨守成规,没有人物的胸怀和智慧。拖泥带水形容行动迟缓、灵活性不足,痴呆则是指迟钝、无知。

船流到岸五千里,
船流至岸边五千里,表达了旅途漫长、辛苦艰辛的意境。

刻舟求剑徒悠哉。
这句话讲述一个刻舟求剑的故事,比喻人们在变化的环境中捉襟见肘、无法跟上时代的发展。

这首诗词表达了作者对古代英雄的赞美和对古人智慧的欣赏。通过比较古人的智慧和勇气与现代人的狭窄和迟钝,凸显了古人的伟大和智慧,同时也是对当时社会风气的批判。诗词运用了比喻和典故,描绘了绚丽的意象,给人以深刻的启示和思考。

释法泰简介

宋代·释法泰的简介

释法泰,号佛性,俗姓李,汉州(今四川广汉)人。住鼎之德山,邵之西湖及谷山道吾,敕居潭州大沩。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十一首。

...〔 ► 释法泰的诗(80篇)

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